Évangile selon saint Matthieu chapitre 25, versets 31-46
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Nous: jeune fille insouciante ou prévoyante? Serviteur joyeux d'avoir risqué pour l'amour du maître ses talents ou celui qui refuse d'avoir les mains pleines? Brebis à droite, ou bouc à gauche du troupeau? Notre Seigneur: maître de maison, époux, roi, juge ou berger? On ne sait plus trop, à la fin de toutes ces paraboles, où donner de la tête, qui nous sommes, quelle image de Dieu privilégier. Et en voici encore une série d'autres: j'avais faim, soif, j'étais nu, étranger, malade ou en prison. De quoi nous faire entendre nouvellement ces histoires de talents que l'on a ou pas fait fructifier, d'huile dont on a ou non fait des réserves. – La parabole de la séparation - - La parabole de la séparation - Les brebis et les boucs - Paraboles - Paysage moralisé - - artifexinopere. Voici que l'époux qui tarde, voici que le maître qui s'absente, il était là, à chaque instant, qu'il avait faim, qu'il avait soif, qu'il était nu, étranger, malade ou en prison. Faire des réserves d'huile ou bien produire du fruit, ce n'est pas une question de travail sur soi, c'est d'abord question de travailler et de peiner pour l'autre.
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Le plus petit acte d'amour a une dimension transcendante et éternelle:
"Amen, je vous le dis, chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. " C'est donc une parabole sur l'amour: son idée centrale porte sur la nature, les dimensions et les conséquences de l'amour. De ce fait, c'est une parabole sur les choses à faire… aimer, c'est tout un ensemble de choses à mettre en pratique. Les auditeurs de Jésus sont étonnés: ils n'avaient pas conscience de cette dimension de leur agir. Il nous est difficile d'en être toujours conscient. Cette parabole nous invite à changer notre regard! On ne parvient pas au salut en faisant de l'exceptionnel. Tout dépend de la qualité de notre écoute, de notre accueil, de notre disponibilité envers les plus proches et les plus petits de nos prochains. "Celui qui dit: j'aime Dieu, et n'aime pas son frère est un menteur. Évangile selon saint Matthieu chapitre 25, versets 31-46 - Le jugement dernier. " (I Jn 4, 20)
Toute relation d'amour vrai, désintéressé: qui aime l'autre pour lui-même, pour donner, pour faire du bien, a une dimension transcendante et éternelle.
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Si la vie éternelle est l'aboutissement de nos choix, on voit mal le sens d'un "jugement dernier et universel" qui serait distinct du "jugement particulier" ou personnel… c'est plutôt la traduction, dans le genre "apocalyptique", de cette vérité révélée. Une parabole est un texte imagé. Parabole du jugement dernier pour. Le "Royaume" (25, 34), comme le "feu éternel" (25, 41) sont des façons imagées de parler de notre destinée future. L'Évangile donne d'autres images de la damnation: le feu qui ne s'éteint pas… le ver qui ne meurt pas… l'abîme infranchissable. La révélation porte sur ce qui est commun à toutes ces images: à savoir qu'une vie éternelle sans Dieu est douloureuse: c'est la douleur d'une vie qui est un échec total et éternel… ce qui est déjà assez grave, sans qu'il soit nécessaire de supposer que Dieu ajoute à cette douleur. Dieu ne torture pas… ce n'est pas une punition infligée par Dieu. On peut parler d'une peine du fait que celui qui refuse d'aimer se rend inapte au bonheur éternel… ce bonheur consistant à aimer.
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Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa majesté avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Et toutes les nations seront devant lui, mais il les séparera les unes des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs; et il mettra les moutons à sa droite et les chèvres à sa gauche. Alors le roi dira à ceux à sa droite: Viens, béni de mon Père, prends possession du royaume préparé pour toi depuis la création du monde. Parce que j'avais faim et que tu m'as donné à manger, j'avais soif et tu m'as donné à boire; J'étais pèlerin et tu m'as accueilli, nu et tu m'as habillé, malade et tu m'as rendu visite, j'étais en prison et tu es venu me voir. Alors les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous jamais vu affamé et te nourrissant, ou assoiffé et te donnant à boire? Quand t'avons-nous vu comme pèlerin et nous t'avons accueilli, ou nu et nous t'avons habillé? Et quand est-ce que nous vous avons vu malade ou en prison et sommes venus vous rendre visite? Parabole du jugement dernier dragon. Et le roi leur répondra: En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, vous me l'avez fait.
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C'est donc une parabole sur l'amour: son idée centrale porte sur la nature, les dimensions et les conséquences de l'amour. De ce fait, c'est une parabole sur les choses à faire… aimer, c'est tout un ensemble de choses à mettre en pratique. Les auditeurs de Jésus sont étonnés: ils n'avaient pas conscience de cette dimension de leur agir. Il nous est difficile d'en être toujours conscient. Cette parabole nous invite à changer notre regard! Parabole du jugement (Mt 25,31-46) | Pompanon.fr. On ne parvient pas au salut en faisant de l'exceptionnel. Tout dépend de la qualité de notre écoute, de notre accueil, de notre disponibilité envers les plus proches et les plus petits de nos prochains. "Celui qui dit: j'aime Dieu, et n'aime pas son frère est un menteur. " (I Jn 4, 20) Toute relation d'amour vrai, désintéressé: qui aime l'autre pour lui-même, pour donner, pour faire du bien, a une dimension transcendante et éternelle. Tout amour d'un "petit": de celui qui a besoin d'être aimé, atteint Dieu. L'amour des plus petits, qui peut sembler "condescendant" (comme s'il allait du haut vers le bas), rejoint, en vérité, le cœur du Christ.
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Or, le partage naît d'un acte de foi, de croire que Jésus est toujours présent à travers la proclamation de l'Évangile, même s'il ne le voit pas: "Puis il a dit à Thomas: "Mets ton doigt ici et regarde mes mains; étends ta main et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule mais croyant. "Thomas répondit: "Mon Seigneur et mon Dieu". Jésus lui dit: "Parce que tu m'as vu, tu as cru; bénis sont ceux qui croient sans avoir vu" (Jn 20, 27-29). Ici commence l'histoire de la communauté chrétienne qui est née, se tient et vit sur la proclamation de l'Évangile, et le modèle doit être celui proposé par Jésus, à savoir le partage, qui doit être fondé sur la fidélité à cet Évangile qui nous fait marcher dans l'espérance. Parabole du jugement dernier style. Et quand cela viendra dans Sa gloire, il examinera de quel côté nous avons décidé de rester. Matthieu, avec cette parabole, entend garder la future communauté éveillée et active dans la responsabilité d'être le corps du Christ, dans le but de rendre Jésus vivant et présent à tout moment, par sa parole et ses enseignements.
Si, au contraire, chacun ne pense qu'à ses propres intérêts, le monde ne peut qu'aller à sa ruine. Chers amis, le royaume de Dieu n'est pas une question d'honneurs et d'apparences, mais, comme l'écrit saint Paul, il est « justice, paix et joie dans l'Esprit Saint » ( Rm 14, 17). Le Seigneur a notre bien à cœur, c'est-à-dire que tout homme ait la vie, et en particulier que ses enfants les plus « petits » puissent accéder au banquet qu'il a préparé pour tous. C'est pourquoi il ne sait que faire de ces formes d'hypocrisie de celui qui dit « Seigneur, Seigneur » et puis néglige ses commandements (cf. Mt 7, 21). Dans son royaume éternel, Dieu accueille ceux qui s'efforcent jour après jour de mettre sa parole en pratique. C'est pour cela que la Vierge Marie, la plus humble de toutes les créatures, est la plus grande à ses yeux et qu'elle siège en Reine à la droite du Christ Roi. Nous voulons nous confier une fois encore à son intercession céleste avec une confiance filiale, pour pouvoir réaliser notre mission chrétienne dans le monde.
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2 Octobre 2015
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2/ tracer le rectangle de la jupe finie, ici ex 45X79 cm
*en largeur: tour bassin + 3cm d'aisance ( ex 76 + 3 = 79 cm). * sur hauteur: (ex 45 cm). 3/ ajouter la ceinture à meme intérieur et l'ourlet:
* ceinture = largeur elastique + 0, 5cm + 1cm couture (2, 5+0, 5 +1= 4cm) sur le haut du patron. * ourlet = ici ex choix de 3cm dans le bas du patron. 4/ ajouter les coutures Milieux dos de 1 à 2 cm
* ici ex choix de 1cm
Patron fini = l e rectangle fini sera de 52 sur 81 cm pour la fillette de 10 ans. je mets les indications sur le patron:
5/ au crayon:
* DF: sens tissu/patron= flèche du haut vers le bas de la jupe. *nom ( ex jupe simple fillette),
* Taille ( ex10 ans),
* TB de (ex79),
* TT de (ex59),
* avec un elastique de ( ex 59 + 2 = 61). je coupe ma jupe:
6/ attention au sens DF/ au sens du tissu si y en a un! * poser tissu sur la table y deposer le patron,
* decouper autour du patron. Attention ça Coupe! "je vais enfin pouvoir coudre ma jupe! Je fais le Patron et couds ma jupe Simple fillette. - C'sur Mesure. " un tuto sera fais ultérieurement étapes/étapes en imgs, pour la couture!