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( Hébreux 4: 12) Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole (logos) de Dieu. ( Apocalypse 19: 11-13) « Rhema » dans la Bible Rhema («parole parlée») est couramment utilisé dans le nouveau testament lorsque le Seigneur communique Sa parole dynamique et vivante un croyant pour le convaincre et pour faire naître la foi en lui. C'est la parole fraîche, vivante qui sort de la bouche de Dieu. On aussi reçoit un rhema quand Dieu nous parle spécifiquement pour une situation; ou quand le Saint-Esprit attire notre attention pour un verset biblique spécifique et nous enseigne à ce sujet, nous expliquant comment l'appliquer à une situation qu'on traverse ou nous donnant une direction précise pour nos vies.
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Tu n'abuseras pas du nom de l'Éternel, ton Dieu, car l'Éternel ne tiendra pas innocent celui qui abuse de son nom. Exode 20:7
Dieu a créé l'univers et nous revendique comme siens. Dieu est le Saint et parfait dont le nom est au-dessus de tous les noms. Aucun autre nom ne devrait être aussi honoré. Dieu est aussi celui qui nous aime parfaitement. Dieu prend soin de nous et pourvoit à nos besoins chaque jour. Dieu est fidèle et tient toujours ses promesses. Pourquoi, alors, manquerions-nous de respect à Dieu en abusant de son nom? J'avais une étudiante juive qui n'écrivait que « G_d » sur ses papiers afin qu'elle n'utilise pas le nom complet de Dieu. Ce genre de respect pour le nom de Dieu peut être extrême, mais dans notre culture d'aujourd'hui, les gens sont souvent passés à l'autre extrême. Par exemple, les lettres OMG sont devenues un mème social. Ceci est utilisé comme un point d'exclamation dans les conversations banales, voire narcissiques. Utiliser le nom de Dieu dans de tels contextes est honteux pour celui dont le nom est au-dessus de tous les noms.
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Considérons en quoi consiste la Royauté du Seigneur Jésus-Christ, afin de nous efforcer d'être conscients qu'Il règne vraiment, qu'Il est Celui qui gouverne au dessus de tout pouvoir, toute autorité, tout prince, toute créature, dans les cieux, sur la terre, en tous lieux (Philippiens 2. 9). Dans le livre de l'Apocalypse, l'apôtre Jean décrit les choses qui lui ont été révélées par différentes visions. Dès qu'il fut ravi en esprit dans le ciel, il a constaté que tous les êtres et les événements dépendaient du pouvoir souverain de Dieu. Il a écrit: "Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis" (Apocalypse 4. 2). Il y a un Trône dans le ciel, c'est un Trône très élevé, au dessus de tout (Ésaïe 6. 1) et ce Trône n'est pas inoccupé… L'Éternel est assis sur son trône et il domine sur toutes choses. "Dieu, l'Éternel règne, il est revêtu de majesté, L'Éternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas" (Psaumes 93.
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C'est la parole rhema qui nous communique la vie zoe, la vie éternelle, la vie de Dieu. C'est par la parole rhema que Dieu nous communique la foi et la fait grandir. Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole (rhema) qui sort de la bouche de Dieu. ( Matthieu 4: 4) Marie gardait toutes ces choses (rhema), et les repassait dans son coeur. ( Luc 2: 19) C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles (rhema) que je vous ai dites sont esprit et vie. ( Jean 6: 63) Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles (rhema) de la vie éternelle. ( Jean 6: 68) Si vous demeurez en moi, et que mes paroles (rhema) demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. ( Jean 15: 7) Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole (rhema) de Christ. ( Romains 10: 17) Prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole ( rhema) de Dieu. ( Ephésiens 6: 17) Mais la parole (rhema) du Seigneur demeure éternellement.
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Il a versé son sang précieux pour l'humanité. Les effets
de ce sacrifice seront comparables au vin nouveau qui ruisselle des montagnes symbolisant les nouveaux rois de la terre. Pour quelle raison Jésus, qui s'apprête à mener sur terre une guerre d'origine céleste, est-il « habillé d'un vêtement trempé de sang »? ( Ap 19:13). Jésus est prêt à faire enfin valoir les effets de son sacrifice rédempteur sur la terre. Mais avant cela, la plus grande guerre de l'histoire de l'humanité doit avoir lieu, c'est la guerre du grand jour de
Dieu, le Tout-Puissant ( Ap 16:14-16; Soph 1:14-18). Jésus n'est pas seul dans cette grande guerre, il est suivi par les armées célestes. Nous verront au prochain verset
d'étude qui compose ces armées. Olivier
Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21
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Contexte Apocalypse 19 … 12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même; 13 et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. 14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur. … Références Croisées Ésaïe 63:2 Pourquoi tes habits sont-ils rouges, Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve? - Ésaïe 63:3 J'ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d'entre les peuples n'était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j'ai souillé tous mes habits. Jean 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Jean 1:14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
(1 Corinthiens 16. 22) (Bible en Français Courant). Que ton règne vienne! Amen! Viens, Seigneur Jésus! (Apocalypse 22. 20)