Avec le psaume, le pape indiquait le chemin parcouru par le pécheur qui revient vers Dieu, celui qui, malgré la « très pénible situation de sa conscience », « se tait », alors qu'il a commis « des fautes graves » et « n'a pas le courage de confesser à Dieu ses péchés ». Il éprouve un « tourment intérieur terrible », décrit par le psaume par des « images impressionnantes », commentait le pape. Puis il s'ouvre à une « confession courageuse ». « En effet, n'y tenant plus, le pécheur décide de confesser son péché par une déclaration courageuse qui semble anticiper celle du fils prodigue de la parabole. Le Seigneur promet alors de guider le pécheur converti », expliquait le pape en français. Psaume 91 commentaire. Ce psaume a été appliqué par la tradition chrétienne au sacrement de la réconciliation, commentait le pape en disant: « L'Apôtre Paul se réfère explicitement au début de ce Psaume pour célébrer la grâce libératrice du Christ, que nous pouvons appliquer au sacrement de la Réconciliation par lequel nous vient la joie du pardon ».
31. 18 (31:19) Qu'elles deviennent muettes, les lèvres menteuses, Qui parlent avec audace contre le juste, Avec arrogance et dédain! 31. 19 (31:20) Oh! combien est grande ta bonté, Que tu tiens en réserve pour ceux qui te craignent, Que tu témoignes à ceux qui cherchent en toi leur refuge, A la vue des fils de l'homme! 31. 20 (31:21) Tu les protèges sous l'abri de ta face contre ceux qui les persécutent, Tu les protèges dans ta tente contre les langues qui les attaquent. 31. 21 (31:22) Béni soit l'Éternel! Car il a signalé sa grâce envers moi, Comme si j'avais été dans une ville forte. 31. 22 (31:23) Je disais dans ma précipitation: Je suis chassé loin de ton regard! Commentaire Grand Dieu ! | Prions en Église. Mais tu as entendu la voix de mes supplications, Quand j'ai crié vers toi. 31. 23 (31:24) Aimez l'Éternel, vous qui avez de la piété! L'Éternel garde les fidèles, Et il punit sévèrement les orgueilleux. 31. 24 (31:25) Fortifiez-vous et que votre coeur s'affermisse, Vous tous qui espérez en l'Éternel!
Le Psaume qui suit parle de pardon et de grâce; ensuite nous rencontrons une connaissance plus claire, une confiance plus objective en face du jugement de toutes choses, jusqu'à ce que nous arrivions aux Ps. 38 et 39 qui ont un caractère particulier. Sans doute la délivrance n'est pas encore venue, mais les sentiments exprimés dans ces Psaumes, sont plutôt l'expression de la faveur dans la lumière que celle de la confiance du fond de la détresse. Psaume 22:3-19 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Expressions variées des motifs et des sentiments dans le Ps. 31
Expression parfaite de l'Esprit de Christ pour le résidu, Christ Lui-même ayant une relation différente
Tout lecteur instruit de Dieu saisira combien le Ps. 31, dont nous venons de nous occuper, est l'expression parfaite de l'Esprit de Christ et cependant la relation personnelle de Christ avec Dieu était autre. Il était Fils; et mourant, il remit son esprit à son Père [(Luc 23:46)], non pas à l'Éternel pour être préservé de la mort. Comme nous l'avons déjà fait remarquer dans l'introduction, il prie pour ses ennemis qui le crucifient [(Luc 23:34)], au lieu d'appeler sur eux la vengeance.
La joie de David après le pardon. Illustration d'une Bible américaine de 1903. Le psaume 32 (31 selon la numérotation grecque) est un cantique attribué à David et classé parmi les psaumes pénitentiels. Psaume 31 commentaire pdf. Il exprime la joie de l'homme qui a reçu le pardon de Dieu. Texte [ modifier | modifier le code]
verset
original hébreu [ 1]
traduction française de Louis Segond [ 2]
Vulgate [ 3] latine
1
לְדָוִד, מַשְׂכִּיל: אַשְׁרֵי נְשׂוּי-פֶּשַׁע; כְּסוּי חֲטָאָה
[De David. Cantique. ] Heureux celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné! [huic David intellectus] beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata
2
אַשְׁרֵי אָדָם--לֹא יַחְשֹׁב יְהוָה לוֹ עָוֹן; וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה
Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude! Beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum nec est in spiritu eius dolus
3
כִּי-הֶחֱרַשְׁתִּי, בָּלוּ עֲצָמָי-- בְּשַׁאֲגָתִי, כָּל-הַיּוֹם
Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je gémissais toute la journée;
Quoniam tacui inveteraverunt ossa mea dum clamarem tota die
4
כִּי, יוֹמָם וָלַיְלָה-- תִּכְבַּד עָלַי, יָדֶךָ:נֶהְפַּךְ לְשַׁדִּי-- בְּחַרְבֹנֵי קַיִץ סֶלָה
Car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été.
Dans le christianisme [ modifier | modifier le code]
Ce Psaume est associé à la repentance et au pardon des fautes commises. Il est souvent associé avec l'adultère du roi David avec Batsheba. Nous pouvons aussi l'associer avec le Psaume 51 d'une nature semblable. Parallèlement, nous y voyons des liens avec la confession des péchés qui est enseignée dans certains textes du Nouveau Testament. AELF — Psaumes — psaume 31. Entre autres, Jacques 5. 16 et 1 Jean 1, 8-10. La lecture et la médiation du Psaume 32 est encouragée lorsque nous avons péché, car il est d'une pertinence frappante encore en 2016. Bon nombre de lecteurs y ont trouvé l'espoir et la grâce en comprenant que Dieu les pardonnerait à l'instant où ils lui avoueraient leur faute et s'en détourneraient pour ne plus recommencer. Les mots de David deviennent alors les mots que l'Esprit de Dieu dépose dans nos cœurs repentants qui veulent rester en communion avec lui sans essayer de cacher nos fautes qu'il connaît déjà d'ailleurs. La joie du salut est alors renouvelée pour nous grâce au pardon de Dieu et nous continuons à marcher dans la sainteté avec le Seigneur Jésus.
Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes. Voici quelques ouvrages parmi les plus connus, classés par ordre chronologique:
L'exemple du psalmiste nous invite, dans une telle situation, à oser faire le premier pas vers l'autre, à tenter une démarche de clarification et de réconciliation. Et s'il nous arrive d'être en position de victime – ce qui est ici paradoxalement la position de Dieu –, ce psaume nous propose, chaque fois que cela est possible, de mettre tout en œuvre pour que la vérité soit faite et que les torts soient réparés. Mais pas de vérité sans pardon: un pardon sincère, qui libère, qui ouvre des chemins d'humanité et qui rende la joie à nouveau possible. Dans le « Notre Père », nous demandons à Dieu de nous pardonner nos offenses « comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ». Psaume 31 commentaire dans. Ce psaume nous invite à apprendre de Dieu lui-même ce qu'est un pardon authentique: un pardon qui délivre vraiment du mal aussi bien la victime que l'offenseur. Les autres chroniques du mois
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La Magie Des Lucioles Francais
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9 Secrets de tournage
Infos techniques
Nationalité
Japan
Distributeur
Les Films du Paradoxe
Récompenses
2 nominations
Année de production
1988
Date de sortie DVD
20/06/2001
Date de sortie Blu-ray
07/05/2013
Date de sortie VOD
01/12/2019
Type de film
Long-métrage
9 anecdotes
Budget
-
Langues
Japonais
Format production
Couleur
Format audio
Format de projection
N° de Visa
90255
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