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Il y a 3 catégories d'humilité
L'humilité vis-à-vis de Dieu
L'humilité vis-à-vis de soi
L'humilité vis-à-vis du prochain
Il en est de même pour l'orgueil mais soyons attentifs car Dieu résiste aux orgueilleux! 6 Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit que Dieu fait grâce aux humbles. L'humilité favorise la gloire de Dieu et elle est une vertu que nous devons rechercher. L'orgueil c'est le premier péché de l'univers. C'est par orgueil que lucifer est devenu satan. Il s'est dressé contre Dieu. L'orgueil précède la ruine. L'orgueil est un sentiment sournois qui dresse toutes sortes de résistances contre Dieu. L'orgueil vis-à-vis de Dieu
17 Garde-toi de dire en ton coeur: Ma force et la puissance de ma main m'ont acquis ces richesses. 18 Souviens-toi de l'Eternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donnera de la force pour les acquérir, afin de confirmer, comme il le fait aujourd'hui, son alliance qu'il a jurée à tes pères.
Dieu Resiste Aux Orgueilleux Mais Il Fait Grâce Aux Humbles
Jacques 4. 6
« Dieu résiste aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles »
2 Samuel 12. 26-30
Nous voyons, dans plusieurs passages de 2 Samuel, la loyauté de Joab et Abishaï, enfants de Tserouya, qui font partie de la garde rapprochée de David. Quand David a reçu l'onction et que Saül l'a pourchassé, Joab et Abishaï étaient là, fidèles, auprès de David. Si Dieu règne, il a établi des lois spirituelles. Tout comme il existe des lois physiques, il y a des lois spirituelles immuables. (Comme celle citée ci-dessus). Dans ce passage de 2 Samuel 12, Joab, général de l'armée de David, a attaqué Rabba. Un dernier assaut reste à mener. Mais par crainte qu'il y ait confusion, qu'on l'acclame, Joab est parti chercher David. Il voulait, en effet, que la gloire revienne au roi. Il se battait non pour lui-même, mais pour le roi. Joab n'a pas voulu que le peuple lui attribue une gloire qui ne lui appartenait pas. Il a choisi de rester dans l'ombre. Ceci montre une loyauté sans faille envers le roi.
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L'amitié pour le monde
1
D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? 2
Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. 3
Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. 4
Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. 5
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous. 6
Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. 7
Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. 8
Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.
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Veux-tu être humble? Veille sur ton cœur! Rends-tu grâce à Dieu pour la journée que tu as eue? Reconnais-tu que c'est une faveur d'avoir l'intelligence? Es-tu conscient que tes dons sont une grâce de Dieu? Tant que tu auras cette reconnaissance qui t'amène à prier, à chercher la face de Dieu, à invoquer le Seigneur, ton cœur restera humble et Dieu continuera à t'élever. Si tu as cet esprit d'indépendance vis-à-vis de Dieu, tu as été atteint par l'orgueil. Repens-toi! Ce que Dieu veut aujourd'hui:
Que tu sois humble et que tu comprennes que tu dépends de lui. Cette humilité te donnera de prier toujours, de l'invoquer, de le laisser utiliser la force, la sagesse, l'intelligence qu'il t'a données. Que Dieu te bénisse et que l'humilité soit ton partage! Reconnais ses bienfaits dans ta vie. Rends grâce à Dieu de pouvoir manger, c'est une faveur! Ayons un cœur humble vis-à-vis de Dieu.
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Proverbes 24. 15-16
« Ne tends pas d'embuscade dans le domaine du juste, comme un méchant; ne ravage pas le lieu de son repos; car à sept reprises le juste peut tomber, et il se relève; mais les méchants trébuchent dans le malheur. »
Proverbes 26. 2
« Comme l'oiseau s'échappe, comme l'hirondelle s'envole, ainsi une malédiction sans raison n'aboutit à rien. »
Veillons à ne pas faire du mal, ou alors repentons-nous, pour ne pas être redevables à qui que ce soit et donc être sous la protection de Dieu. Ma part, c'est d'être juste devant Dieu, et ne pas avoir peur de qui que ce soit. Si le méchant proclame une parole injuste devant toi, ça frappe le bouclier et sa parole lui revient. ( Psaume 7. 16). Les enfants de Tserouya n'ont pas fait de mal à David parce que lui-même a été juste. Dans Matthieu 7. 12, nous avons la « règle d'or »; c'est le verset qui est au coeur de la vie chrétienne. Matthieu 7. 12
« Tout ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux: c'est là la Loi et les Prophètes.
Cela ne réussit pas toujours, là non plus, mais cette possibilité existe. La condition pour être sauvé lorsqu'on a une attitude de "deuxième choix", c'est qu'on reconnaisse et accepte entièrement l'humiliation ou l'abaissement, non seulement avec la bouche, mais avec le cœur. Si cette condition est remplie, on est également élevé. Il y a sans doute pas mal de personnes qui pèchent dans la vie quotidienne et qui ne reconnaissent jamais rien, qui ne demandent jamais pardon, qui ne présentent même pas d'excuses. Ce qui va de soi pour de telles personnes, c'est de se défendre avec tous les moyens dont elles disposent, de se cramponner au moindre "brin de paille" pour se disculper. Tous les arguments sont bons pour elles pour organiser leur défense. Dans ce cas-là, on se coupe de son propre salut, on travaille contre son propre salut. Il n'y a pas d'autre moyen d'être sauvé que de reconnaître la vérité sur soi-même, de s'humilier, de s'abaisser et de reconnaître les choses en se jugeant soi-même, et personne d'autre.