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Tags: course, moto, scooter
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25 Car la folie de Dieu est plus sage que la sagesse des hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que la force des hommes. 26 Considérez donc, frères et sœurs, la situation dans laquelle Dieu vous a appelés à lui. On ne trouve parmi vous que peu de sages selon les critères humains, peu de personnalités influentes, peu de membres de la haute société! 27 Non! Dieu a choisi ce que le monde considère comme une folie pour confondre les sages, et il a choisi ce qui est faible pour couvrir de honte les puissants. 28 Dieu a porté son choix sur ce qui n'a aucune noblesse et que le monde méprise, sur ce qui est considéré comme insignifiant, pour réduire à néant ce que le monde estime important. 29 Ainsi, aucune créature ne pourra se vanter devant Dieu. Read full chapter
Footnotes 1. 19 Es 29. 14 cité selon l'ancienne version grecque. dropdown
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«Dieu t'en préserve, Seigneur! Non, cela ne t'arrivera point», réagit alors vivement Pierre, provoquant cette fois la colère de Jésus: «Passe derrière moi, Satan! Tu me fais obstacle, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes! » (Mt 16). Douche froide pour Pierre, appelé à découvrir que la sagesse de Dieu n'est pas celle des hommes. Le christianisme, une recherche active Qu'est-ce donc que la sagesse? Pour aujourd'hui, le mot se résume le plus souvent au «développement personnel». « Aujourd'hui comme autrefois, il s'agit bien souvent d'une quête de paix et de sécurité [qui] nous conduirait à notre accomplissement personnel et à notre bonheur», écrit le philosophe Jean-Louis Chrétien dans le dernier numéro de Christus, la revue jésuite de formation spirituelle (3): «Nous voulons bien d'un Dieu à la rigueur, mais à la condition qu'il se plie à nos calculs et à nos prévisions. » Voilà pour la sagesse des hommes. Mais, pour le philosophe catholique, la sagesse de Dieu est tout autre.
Nous pouvons passer notre vie à accumuler la sagesse, sans pour autant apprendre comment entretenir une relation avec Dieu. La sagesse humaine nous fait dire qu'on peut gagner le salut par les œuvres méritoires. Or l'Evangile exclut tout effort de l'homme pour se sauver lui-même, mais présente Christ comme seul chemin de salut. En faite les V22-25 vont nous parler de Jésus, de sa mort et de ses conséquences. Les juifs eux attendaient un miracle et signe pour reconnaitre la souveraineté de Jésus comme un roi terrestre, mais au lieu de cela il fut clouer comme un vulgaire criminel. Qu'en aux grec, ils ne croyaient pas en ne résurrection physique, ni ne retrouvaient en Christ les caractéristiques de leur dieux païens. Ainsi aujourd'hui, la bonne nouvelle de Jésus est encore considérée comme un non sens pour beaucoup. Notre société vénère le pouvoir, l'influence et richesse. Or Paul nous dit que Jésus est apparu comme un humble et pauvre serviteur, et il offre son royaume à ceux qui ont la foi, mais non à ceux qui font toutes sortes de bonnes œuvres pour obtenir le salut.