Toute femme ayant porté la vie par la Grâce d'Allah témoignerait de la fatigue que l'on endure. Pendant la grossesse, après l'accouchement, l'allaitement, veiller sur bébé…. La femme devient mère et consacre une bonne partie de son temps, de sa vie pour ses enfants et plus largement pour son foyer. L'homme ne devrait pas manquer de compassion et de bienfaisance envers sa femme. Si elle est chargée de respecter droits et devoirs envers l'époux que préconise l'Islam et lui doit obéissance, quel meilleur foyer que celui où la complicité est installée? Ainsi, plus largement, chaque membre de la famille peut contribuer au bonheur de la femme enceinte. Celle-ci se délecte parfois de la plus minime des intentions: Un plat dont elle avait envie, un bouquet de fleurs, des moments d'études ensemble. Outre le fait de rassurer la femme enceinte, il ne faut pas les oublier dans l'apprentissage: La grossesse, le stress de cette dernière et un manque d'organisation peuvent vite mener à un épuisement morale et au délaissement des assises.
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Le Jeûne De La Femme Enceinte En Islam
Les savants ont divergé concernant la femme enceinte et celle qui allaite, si elle craint pour l'enfant qu'elle porte ou qu'elle allaite, et du fait qu'elle rompt le jeûne. Doit-elle s'acquitter d'une compensation ou non? -Les deux imâms – Ach-Châfi'î et Ahmad – sont d'avis pour l'obligation de la compensation sur la base de ce qu'on rapporte de Ibn 'Abbâs dans le commentaire de la Parole d'Allâh – Ta'âla (traduction rapprochée):
« Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. » [1]
Il dit:
« Ce verset a été révélé pour l'homme et la femme âgés qui ne peuvent jeûner, et doivent donc rompre le jeûne et nourrir, en lieu et place, chaque jour un pauvre, de même pour la femme enceinte et celle qui allaite, s'ils elles craignent… »
Abû Dâwoud dit:
« C'est-à-dire, pour leurs enfants. »
SHeikh al-Albânî dit que c'est un récit authentique. -Les Hanafîtes et Malikites ont été d'avis qu'elles devraient rattraper les jours manqués et non nourrir un pauvre, ce qui est l'avis de al-Hassân, 'Atâ, an-Nakha'î, az-Zouhrî, et c'est également l'avis adopté par al-Awzâ'î et as-Soufyân ath-Thawrî.
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» Les Compagnons dirent: « Oui. » Il dit [encore] « Ai-je transmis? » Les Compagnons dirent: « Oui. » Il dit alors: « Ô Allâh, je Te prends à témoin! Que celui qui est présent informe celui qui est absent. »(3)
En effet, il se peut que la femme ait besoin pendant cette période d'un peu de soin et de tendresse, et de subvenir à ses désirs. Il convient à l'époux de prendre en considération son état et d'avoir un meilleur comportement avec elle. Il doit éviter de nuire au bébé en faisant du tort à elle et chercher par là la rétribution auprès d'Allâh. Allâh – qu'Il soit Glorieux – est le meilleur Garant de la rétribution. Le savoir parfait appartient à Allâh سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Source:
(1) Le Wahm: envie que la femme ressent durant sa grossesse. (2) As-Sihâh d'Al-Djawharî (5/2049), An-Nihâya d'Ibn Al-Athîr (5/162) et Maqâyîs Al-Lougha d'Ibn Fâris (6/93).
Ainsi, usons de souplesse et soyons attentifs à notre communauté, où chacun est attentif aux besoins de l'autre, pour garantir bi idhni Llah, une unité. D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les croyants entre eux sont comme une construction, ils se soutiennent les uns les autres » et il a croisé ses doigts. (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2446 et Mouslim dans son Sahih n°2585)
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