Le troisième principe est le résultat des deux premiers dans lesquels il va puiser sa source pour en être le fruit: il en est la réunion et l'accomplissement. Sagesse Beauté Force et le chandelier à trois branches
La triade Sagesse Beauté Force, en tant qu'attributs divins, se retrouve, en filigrane, dans le symbole du chandelier à trois branches posé sur l'autel du Vénérable Maître et que le rituel du 1er grade du Rite Écossais Rectifié présente comme l'emblème « de la triple puissance du Grand Architecte de l'Univers qui ordonne et gouverne le Monde… » Le rituel du 4ème grade lève le voile sur la nature de cette « triple puissance »:
« D – Comment l'autel d'Orient est-il éclairé? Chandelier 3 branches - Label Emmaüs. R – Par trois lumières qui sont toujours les mêmes dans tous les grades. D – Pourquoi ce nombre est-il invariable? R – Parce que le Député Maître est pour la Loge comme le Grand Architecte pour l'univers qu'il gouverne par sa pensée, sa volonté et par son action qui sont désignées dans la loge par le Respectable Député Maître et les deux Surveillants.
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Si le Rite Écossais Rectifié mentionne, à l'instar d'autres rites maçonniques, la triade Sagesse Force Beauté dans cet ordre précis, ses rituels font également apparaître, à certains endroits, un ordre différent qui est: Sagesse Beauté Force. La Sagesse est toujours citée en premier mais l'ordre de Beauté et Force est inversé. Ainsi, premier exemple, dans les Instructions par Demandes et Réponses du 1er grade du RER:
« D – Quels sont ses fondements? Chandelier à 3 branches symbole en. (de la Loge)
R – Trois grandes colonnes qui sont la Sagesse pour inventer, la Beauté pour orner, et la Force pour exécuter.
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Et, jamais Aharon ne se serait dessaisi de cette tâche dès lors, HaShem a tenu à ce que cette lumière centrale devienne perpétuelle. Les Sages, et surtout ceux de la guemara dans divers traités, se penchent d'avantage sur le fait qu'Aharon ait reçu le privilège d'allumer la menora. Si nombreuses sont les explications des exégètes? je citerai l'une d'elles: la faute originelle de la consommation du fruit interdit a été rachetée par l'allumage des bougies de shabbat. Que vient racheter l'allumage de la menora? Le chandelier à 7 branches - Mathématiques spirituelles. Celle du veau d'or………. En effet, l'on peut lire dans le midrash Tanhouma que lorsque le veau est sorti du feu les 7 nuages divins qui protégeaient Israël pendant leurs pérégrinations (4 au-dessus de leurs têtes, un avant, un après et un dessous qui tuait et écartait les serpents et les scorpions) se sont éloignés ce qui fait que HaShem a fait allumer la menora par Aharon. Cependant, Aharon s'est plaint à D. : pourquoi as-Tu accepté de tous les nessiim leurs sacrifices mais de moi Tu n'as rien accepté?
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Le Maître a prescrit le lavement des pieds pour symboliser une purification renouvelée, exprimer une disposition au service mutuel dans une humilité semblable à celle du Christ, et unir nos cœurs dans l'amour. Le service de communion est ouvert à tous les chrétiens. 1 Corinthiens 10:16, 17 et 11:23-30; Matthieu 26:17-30; Apocalypse 3:20; Jean 6:48-63 et 13:1-17
17. Les dons spirituels et les ministères
À toutes les époques, Dieu pourvoit tous les membres de son Église de dons spirituels, que chacun d'eux doit employer afin d'exercer un service d'amour pour le bien commun de l'Église et de l'humanité. Accordés par l'intermédiaire du Saint-Esprit, qui les distribue à chacun en particulier comme il veut, les dons mettent à disposition de l'Église toutes les compétences et les ministères nécessaires à l'accomplissement de sa mission divine. D'après les Écritures, ces dons peuvent s'exercer dans le domaine de la foi, de la guérison, de la prophétie, de la prédication, de l'enseignement, de l'administration, de la réconciliation, de la compassion et du service d'amour désintéressé pour le soutien et l'encouragement d'autrui.
Les Dons Spirituels Et Les Ministres Saison
21… Paul consacre un chapitre entier sur l'amour, entre deux chapitres sur les dons, pour bien signifier que cette vertu est centrale dans la vie du croyant: 1 Corinthiens 13. 2: Quand j'aurais toute la connaissance et toute la foi…, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Quel est le but des dons? Romains 12. 3-11: Pour le service du Corps de Christ. 1 Corinthiens 12. 7: A chacun la manifestation de l'esprit est donnée pour l'utilité commune. Paul nous dit très clairement que les dons, quels qu'ils soient, ne sont pas d'abord pour un usage personnel, mais pour l'usage collectif. De plus, Dieu étant un Dieu d'ordre, les choses doivent se passer dans l'ordre. 1 Corinthiens 14. 23 et suivants, ce qui ne veut pas dire qu'il faut tout verrouiller, mais que le désordre maximum, comme c'était le cas à Corinthe, n'est pas en soi un témoignage de la vie de Dieu. Une mention particulière pour le don des langues, qui a soulevé de nombreuses questions:
- S'agit-il toujours de langues existantes?
4 Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. »