Vers 1275, l'archevêque de Gênes Jacques de Voragine écrit la Légende dorée et revient sur le récit de l'apparition au siège d'Antioche — de 1098 au cours de la première croisade — en ajoutant que saint Georges portait un bouclier blanc orné d'une croix rouge. Apparition en Angleterre au XIII e siècle [ modifier | modifier le code]
La croix de saint Georges aurait été utilisée pour la première fois par les armées anglaises — comme emblème ou comme drapeau — en 1277 sous Édouard I er pendant la guerre en pays de Galles [ 10]. Au XIV e siècle, l' archevêque de Cantorbéry Thomas Cobham écrit que, lorsque le même roi Édouard d'Angleterre fit le siège du château de Caerlaverock dans le Sud de l' Écosse en 1300, ses chevaliers portaient des bannières blanches à croix rouge. [ réf. souhaitée]
Le chroniqueur Jean Froissart rapporte en 1357 que les commandants anglais invoquaient souvent saint Georges pour appeler à l'aide ou comme cri de guerre, pendant la guerre de Cent Ans. Tete de maure sicile paris. Utilisation en vexillologie et en héraldique [ modifier | modifier le code]
Dans les pays orthodoxes
En Italie
En Espagne
En Allemagne
Dans les îles Anglo-Normandes
En Angleterre
En Australie
Au Canada
En France
Articles connexes [ modifier | modifier le code]
Drapeaux crucifères
Croix de Saint-Georges (Catalogne)
Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ Amédée Gasquet, Études byzantines: l'empire byzantin et la monarchie franque, Paris, Hachette & cie, 1888, 484 p.
↑ Daniel Baloup, Benoît Joudiou et David Bramoullé, Les Mondes méditerranéens au Moyen Âge.
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29 novembre 2020 à 5 h 33 min - Répondre
Je suis très satisfait de votre récit sur les têtes de Maures. Habitant de Lisbonne j'ai vu dans une vitrine une très belle tête de nègre
que la vendeuse décoratrice utilisait en vase avec quelques feuilles de palmiers artificielles
et suis rentrés pour demander d quelle origine était ce vase; c'est elle qui m'a raconté l'histoire
de militaire maure …etc…
Merci de me tenir au courant d'nfos sur la Sicile
Salutations
Jacques
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VII e – XVI e siècle, Armand Colin, 2018, 250 p. ( ISBN 2200620284)
↑ Arnaud de la Croix, Les Templiers, chevaliers du Christ ou hérétiques?
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Toutefois, lorsqu'elle apprend que le jeune homme était déjà marié, la nuit précédant son retour au pays, elle le tue en lui tranchant la tête afin qu'ils demeurent ensemble pour toujours. Elle utilisa ensuite sa tête comme pot pour un plant de basilic, symbole de passion et de royauté. La plante devint si belle que les voisins, envieux, commencèrent à façonner des vases similaires pour tenter d'égaler les exploits botanistes de la veuve sicilienne. Cette histoire n'est d'ailleurs aucunement liée à celle de Saint-Maurice le martyr (évoquée précédemment dans cet article), pas plus que l'histoire qui suit. Une autre histoire (légende) nous vient cette fois de la ville portuaire de Messina (en Sicile), également porte d'accès au continent, et de ce fait, à l'Italie. La légende de la Testa di Moro: une histoire d'amour et de vengeance. C'est l'histoire d'Elisabetta et de Lorenzo. Elisabetta était fille de riches marchands de Messina. Lorenzo était un beau jeune homme issu d'une famille modeste de Pise, mais également serviteur pour la famille d'Elisabetta. Comme on peut s'en douter, ils tombèrent amoureux.
Depuis le haut Moyen Âge, l'emblème est utilisé à Gênes et par la puissante république maritime qui a existé au cours du deuxième millénaire jusqu'à la fin du XVIII e siècle. Les croisades des XI e et XII e siècles utilisent l'insigne dans l'habillement de leurs soldats, pour bien les distinguer. En Espagne, au moment des luttes entre chrétiens et musulmans de la Reconquista, le royaume d'Aragon adopte l'emblème, qu'on retrouve encore aujourd'hui dans des armoiries de villes de la province. Têtes de maure, l'histoire d'une marque sicilienne - italiani.it. Au Moyen Âge, la croix de saint Georges est devenue symbole et bannière de la Ligue lombarde. À Gênes puis dans la république de Gênes [ modifier | modifier le code]
L'usage par les Génois de la croix de saint Georges comme bannière semblerait remonter à l'arrivée de l' armée byzantine dans la ville [ 1]. En 700 déjà, une garnison de soldats byzantins avait pour tâche de garder les côtes à l'abri des raids de pirates. Intégrés dans le tissu social de la ville, ils auraient porté la bannière de leur saint ( saint Georges) en procession à l'église du même nom, la population les rejoignant spontanément [ 2].
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Chauffée, avec terrasse et équipée de toilettes sèches, cette cabane est à découvrir ici. D'autres cabanes et lodges sont également disponibles dans le domaine du parc de la Belle situé au 1 Rue Anatole de Briey, 86160 Magné, à environ 50 km du Futuroscope (40 minutes en voiture). Cabane du parc de la Belle – crédit photo parc de la Belle
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