S'ils boivent de la première, ils ne souffriront plus d'indigence et s'ils se
lavent dans la deuxième, leurs cheveux ne seront plus hirsutes. La preuve en est le verset coranique suivant:
Le Seigneur les abreuvera d'une boisson très
pure
Coran LXXVI, 21
Le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «II existe à la porte du Paradis un arbre de la base duquel jaillissent deux sources: S'ils boivent de la première, l'éclat de la félicité fera rayonner leurs visages;
s'ils font leurs ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes » (Rapporté par Al Hafez Al Mounziri). La réception des habitants du Paradis
L'entrée au Paradis se ferait sûrement à intervalles atteignant peut-être les
cinq-cents ans, car il est dit que les pauvres des musulmans précèdent les gens de bonne fortune vu qu'ils n'ont pas à attendre trop longtemps pour rendre des comptes et se faire juger
contrairement aux gens riches et de bonne fortune. Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis:
ses portes s'ouvriront à leur arrivée; ses gardiens leur diront: «Paix sur vous!
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Ils ne se mouchent pas et n'ont pas de
choses qui sont répugnantes. All a h a fait qu'au paradis, il n'y a pas une chose qui soit laide. Chacun des gens du paradis aura des serviteurs à son service, le moins qu'il ait parmi les serviteurs pour l'éternité est de dix milles serviteurs. Dans la main de
chacun de ces serviteurs, il y a un récipient en or et dans l'autre un récipient en argent. Le paradis n'est pas une résidence de solitude. L'homme au paradis aura l'aspect des rois et les
serviteurs autour de lui sont ses propres serviteurs. Ils sont comme des serviteurs dans le bas monde et ils ont l'aspect de jeunes garçons. Ces jeunes serviteurs sont des serviteurs pour les
gens du paradis, ce ne sont pas des humains, ni des j inn, ni des anges, ce sont des créatures de All a h qui ont une très belle apparence.
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Et on disait que cet homme occuperait le rang le plus inférieur parmi les bienheureux du Paradis ". (Mouslim n°272)
D'après Jâbir (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: " Ceux-ci seront rassemblés à la cour du Paradis; les hôtes du Paradis les aspergeront d'eau
ce qui les ranimera et les fera renaître tout comme l'inondation fait renaître une graine et leurs brûlures alors disparaîtront. Ils ne cesseront d'implorer ALLah jusqu'à ce qu'ils obtiennent
tout le bien du bas-monde ainsi que son décuple. (Mouslim n°278)
Selon Al Moughyra Ibn Sho'ba, le Messager d'ALLah (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Mûssa demanda à son Seigneur: " Comment
sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis? " Il dit: " C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été
introduits. ALLah lui dit: "Entre au Paradis". Il dit: " Seigneur! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y
avait préparés? " On lui dit: "Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde? "
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Le Paradis est la demeure de la paix, de la félicité et de la joie. All a h
l'a réservé pour les croyants. Le Paradis contient des fleuves de miel pur, des fleuves de lait et des fleuves d'un khamr qui n'est pas comme les boissons alcoolisées de ce bas-monde qui
font perdre la raison; et il y a au paradis d'autres sortes de félicités éternelles. Au paradis la félicité est sensible: le musulman l'éprouve par le corps et par l'âme. Il y a au Paradis différents degrés,
certains sont plus élevés que d'autres. Le plus haut des degrés du paradis est celui des prophètes, et la plus haute partie du paradis s'appelle al-firdaws. Les gens du paradis ne ressentiront ni tristesse ni chagrin, ils ne vieilliront pas et ne mourront pas. Ils demeureront éternellement
au paradis et n'en sortiront jamais. Ils seront dans une félicité éternelle, sans fin. Le paradis a huit portes parmi lesquelles il y a la porte de ar-rayy a n de laquelle rentreront ceux qui font
le jeûne. Le paradis est au-dessus du septième ciel, il en est séparé par une grande distance.
Au nom de celui qui tient mon âme en Sa main! L'odeur de la halaine du jeûneur est plus agréable à Allah que l'odeur du musc. Le jeûneur éprouve une double joie au moment de la rupture de son jeûne et lors de sa rencontre avec son Maître. » (rapporté par al-Bokharin, 1771) Deuxièmement, il est bien connu que le paradis possède de nombreuses portes. A ce propos le Très Haut dit: « Les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants.
On peut trouver des djellabas aussi bien pour les hommes que pour les femmes. L'abaya L'abaya est le vêtement religieux porté par les femmes musulmanes. Elle possède la forme du hijab. Généralement, c'est un grand carré de tissu que l'on fixe à partir des épaules ou de la tête ou une robe longue autrement. L'abaya doit couvrir tout le corps de la femme. Elle peut aussi se porter avec le niqab, un voile cachant tout le visage sauf les yeux. Qui dessine et conçoit les robes? C'est un habit qui est cousu généralement par des tailleurs ou des couturiers marocains qui utilisent des tissus sélectionnés avec soin. Femmes marocaines pour mariages 2. Dans les mariages orientaux et arabes, ce sont les negafas marocaines qui ont cette responsabilité envers la mariée. Fortement influencées par la mode occidentale, les robes marocaines d'aujourd'hui sont un joli mélange d'orient et d'occident avec des couleurs et un style particulier que vous ne pourrez trouver nulle part ailleurs. C'est pourquoi Mon Mariage Oriental travaille avec les meilleurs stylistes et negafas de France afin de vous proposer un large choix de modèles de robes marocaines.
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