Les souverains (et en particulier les empereurs germaniques) se chargeaient jusque-là de l'investiture temporelle et spirituelle des évêques: bien que laïcs (chrétiens non membres du clergé), ils les nommaient sans demander l'avis du pape à Rome. L'Église catholique était alors très décentralisée: les grands évêques étaient plus proches du pouvoir impérial que du pape. De plus, les empereurs avaient un poids important dans la nomination des papes. • À partir de 1059 l'élection pontificale est faite par les cardinaux. Le nouveau pape, Grégoire VII (1073-1085) décide de renforcer le pouvoir de l'Église. Il veut nommer lui-même les évêques et faire en sorte que l'Église catholique soit totalement dirigée depuis Rome, que le pouvoir soit centralisé entre les mains du pape. La « querelle des investitures » l'oppose à l'empereur germanique Henri IV à partir de 1076. Nos cours - De la sixième à la Terminale - Toutes les matières. Il faudra attendre 1122 pour que la question se règle, en
Chretiente Medieval
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La vie s'écoule au rythme des fêtes religieuses, au son des cloches, ainsi qu'au rythme des travaux des champs. B) Pratiquer et croire: formes de manifestation de la foi. Le prêtre est un médiateur entre peuple (majoritairement analphabète) et savoir, culture religieuse. Le chrétien a
des obligations: assister à la messe dominicale, reconnaître ses péchés lors de la confession, recevoir l'eucharistie. Pèlerinages: ce sont des voyages à but religieux. Il en existe à différentes échelles. Sur le continent européen, hormis Rome, Saint-Jacques de
Compostelle (Galice) est le plus célèbre. C) L'Église encadre les chrétiens. L'Église se fixe comme objectif de moraliser la société. Cela conduit à l'intransigeance envers les comportements jugés
déviants. Le mariage est un sacrement. Cours de seconde histoire la chrétienté médiévale 3. L'Eglise est présente à chaque moment important de la vie, chaque rite de passage
(naissance, mariage, décès). L'Église tente de contenir la violence féodale, de la canaliser (ex: croisades, expéditions militaires à buts religieux)
III-
Une chrétienté expansionniste.
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Chevaliers teutoniques (p. 98): ordre de moines-soldats allemands, né à l'occasion des croisades et qui se consacre à partir du XIII siècle à la conversion de la Prusse et des régions baltes. Reconquista (p. 98): reconquête des terres ibériques de centre et du sud dominées par les musulmans depuis le VIII siècle. Elle est le fait des royaumes chrétiens du Nord de la péninsule. Croisades (p. 94): expédition militaire lancée par des chrétiens portant une croix d'étoffe (les croisés), d'abord pour reconquérir les lieux saints du christianisme, puis pour étendre la chrétienté. Etats-Latins (p. 98): Etats crées en Orient au début du XII siècle à la suite de la première croisade par des princes et chevaliers catholiques. CARTE A REALISER B. Quels sont les facteurs d'union et de division de la chrétienté? Histoire seconde cours - 615 Mots | Etudier. Question 2 page 87: La chrétienté est-elle unie entre le XI et le XIII siècle? _ La chrétienté est divisée depuis le schisme entre catholiques et orthodoxes de 1054 et aussi du fait des hérésies comme le catharisme.
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Les plus importants sont le baptême, la communion et la confession. Eucharistie ou communion (p. 94): sacrement qui exprime l'union avec le Christ, par le partage du pain et du vin. ( Miniature 1 page 108: Des jeunes enfants se font baptiser. )
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