02 mar. -
05 juin. 2011
Paris Musée d'art et d'histoire du judaïsme
A Paris, le Musée d'art et d'histoire du Judaïsme présente une exposition intitulée « Chagall et la Bible ». A travers cette exposition, le musée explore la singularité et l'originalité de l'œuvre religieuse de Marc Chagall (1887-1985). Alors que les artistes du XXe siècle délaissent la peinture religieuse, Chagall va consacrer une part importante de son œuvre à l'écriture biblique, entre 1930 et 1956. L'exposition « Chagall et la Bible » restitue cette phase de création. Au travers de gouaches et gravures réalisées par l'artiste au cours de cette période, le musée décrypte le travail d'interprétation et les sources d'inspiration d'un Chagall plus spirituel que jamais. Empreintes de tradition juive et de folklore russe, les œuvres présentées témoignent de l'absolue liberté avec laquelle le peintre transcrit la Bible, en imposant sa version des textes saints et sa représentation des êtres divins. Mais surtout, ces œuvres sont emblématiques de cette paix universelle à laquelle l'art de Chagall est tout entier dédiée.
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Cette ère artistique nouvelle pour Chagall commença en 1930, lorsque le marchand d'art Ambroise Vollard commanda à l'artiste une centaine d'eaux-fortes pour illustrer la Bible. Puis, après son voyage en Israël en 1931, la réalisation de ces gravures devint pour Chagall une véritable aventure initiatique. Chagall décrira alors la Bible comme la plus grande source de poésie de tous les temps. L'exposition « Chagall et la Bible » rassemble 105 gravures et une cinquantaine de peintures. Parmi ces œuvres, certaines sont peu connues, d'autres sont même inédites. La série de gravures exposée par le Musée du Judaïsme est celle que Chagall offrit à sa seconde épouse, Valentina Brodsky. Celle-ci est révélée au public pour la première fois. Réalisée grâce au partenariat du musée national Marc Chagall de Nice, cette exposition est placée sous le commissariat de Laurence Sigal, directrice du Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, et de Juliette Braillon, chargée de coordination des expositions et des éditions.
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Le voyage que Chagall effectue en 1931, dans la Palestine mandataire et qui le conduit sur les lieux saints du judaïsme: Jérusalem, Hébron, Safed, exercera une influence durable sur son œuvre, alors même qu'il se vit comme un passant entre des mondes qui, les uns après les autres, lui deviennent inaccessibles: la Russie, l'Allemagne puis la France, enfin. Sa création est nourrie par l'enseignement biblique qu'il reçut enfant et peuplée par les souvenirs de sa jeunesse àVitebsk et du monde du shtetl mais également par une traduction de la Bible en yiddish due à un poète de sa génération. Elle s'inspire aussi de la leçon des maîtres de la gravure et au premier chef, de celle de Rembrandt. Les œuvres que nous présentons démontrent l'absolue liberté avec laquelle le peintre aborde la Bible, faisant naître d'une part la figure déconcertante – voire provocatrice – pour l'époque d'un Jésus juif et imposant d'autre part une lecture juive de la Bible, même dans les décorations d'église. L'artiste se voit tel un nouveau prophète, un voyant, un ange peintre, un apôtre de la paix entre les hommes.
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Il se disait "non religieux" mais "mystique". "Il considérait les prophètes comme une source importante. Tout comme Mozart, l'art, l'amour", explicite Mme Biezunski. "Dans ses œuvres, il y avait aussi l'apport affectif de son enfance quand il s'enivrait des chants assis à côté de son grand-père à la synagogue". La religion est revenue très rapidement dans son travail. D'abord en 1930, lorsqu'on lui commande une illustration de la Bible, dont une des gravures est exposée. Pour Chagall, "la bible hébraïque, c'est le point de départ", relève la commissaire. Plus tard, dans ses tableaux, le Christ va représenter la tragédie dont sont victimes les Juifs face aux nazis, et au-delà, les souffrances de l'humanité. Des photos prises par l'artiste israélien Yuval Yairi de vitraux réalisés par Marc Chagall, le 25 novembre 2020 au Centre Pompidou-Metz / AFP/Archives "Pour exprimer la souffrance, il emprunte le Christ comme un symbole car l'humanité en est imprégnée depuis des siècles", analyse Mme Biezunski, précisant que pour Chagall, "l'ensemble de l'œuvre fait figure de symbole": "Il empruntait, transformait, combinait et s'appropriait des symboles de différentes cultures ou traditions très reconnaissables".
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Quant aux dessins de Chagall, notamment une rosace bleue, elle suscite toujours des questions. Le tableau "Le Roi David" du peintre Marc Chagall, le 25 novembre 2020 au Centre Pompidou-Metz / AFP/Archives Ainsi, son Christ, auréolé en jaune, porte un carré sur le front, comme si Chagall avait voulu rappeler la judéité de Jésus avec ce tephillin, un objet religieux juif. Son Saint-Jean, en-dessous, avec l'aigle, conforme à l'iconographie du moment, ressemble aussi beaucoup à un autoportrait. "Chacun se fera son idée", répond Mme Biezunski: "Chagall n'était pas enclin à décrire ses œuvres. Il privilégiait la pluralité des interprétations. Il voulait que chacun, avec sa culture, ses connaissances puisse proposer sa lecture. Il souhaitait laisser courir l'imagination du regardeur".
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Elia Biezunski, commissaire de l'exposition consacrée au peintre Marc Chagall, le 25 novembre 2020 au Centre Pompidou-Metz / AFP/Archives "Chagall dialoguait avec les maîtres verriers qui interprétaient ses maquettes comme des musiciens des partitions musicales. Ensuite il passait derrière mettre son empreinte", explique Mme Biezunski. Quelque 250 œuvres, dessins, tableaux, sculptures, travaux de gravures, vitraux, collages (les maquettes)... sont exposés et démontrent que Chagall (1887-1985) natif de Vitebsk (Bélarus), arrivé vers 1911 à Paris, a traversé tous les courants (fauvisme, cubisme, suprématisme... ) sans adhérer à aucun. - "Marginal" - "Il a été parfois considéré comme un marginal", observe la commissaire, car il s'est "nourri autant des couleurs du fauvisme que des couleurs des gravures populaires russes de son enfance qui juxtaposent des couleurs très contrastées", les Loubki. Des éléments du vitrail "La Rose Bleue" de la Cathédrale de Reims et le tableau "Le Prophète Jérémie" du peintre Marc Chagall au Centre Pompidou-Metz, le 25 novembre 2020 / AFP/Archives Juif, Chagall avait un rapport particulier avec la religion.
L'exposition, qui célèbre sa relation intime et durable avec l'écrit et le livre, a permis de regrouper plus de cent ouvrages illustrés en édition originale à tirage limité. Les œuvres exposées seront renouvelées au cours de l'exposition qui comprendra deux accrochages: du 7 mai au 29 août 2022 et du 3 septembre au 9 janvier 2023. Musée national Chagall, "Chagall en éditions limitées" à voir jusqu'au 9 janvier
La malabsorption des acides biliaires peut être secondaire à une atteinte iléale (maladie de Crohn) ou à une résection iléale ou iléo-colique (hémicolectomie droite). L'arrivée trop importante des acides biliaires dans le colon provoque en effet une diarrhée hydro-électrolytique que peut faire disparaître l'ingestion de cholestyramine (Questran) qui trappe les acides biliaires et neutralise leurs effets agressifs sur la muqueuse colique. Coloscopie | Société canadienne du cancer. Les syndromes de maldigestion
La diarrhée après gastrectomie
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Les diarrhées de cause pancréatique: une obstruction complète du canal de Wirsung (cancer du pancréas) ou une destruction pratiquement totale du pancréas ( pancréatite chronique) entraînent un déficit enzymatique responsable d'une malabsorption avec stéatorrhée. Les diarrhées de cause biliaire: une insuffisance de concentration des sels biliaires dans l'intestin provoque une maldigestion et une malabsorption des graisses et des vitamines liposolubles. Le traitement repose sur les enzymes gastro-résistantes (Créon, Eurobiol, Alipase).
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La coloscopie est le plus souvent faite en ambulatoire ( hôpital de jour), avec une arrivée le matin et une sortie le jour même en présence d'un accompagnant. Quel suivi après une coloscopie? Après l'examen, il est important de s'assurer que l' opération n'a provoqué aucun saignement ou que le patient ne souffre pas. Le médecin donne des indications quant à la reprise de la nourriture et de la boisson au patient, mais il sort généralement le jour même. Une surveillance de 24 h est parfois nécessaire dans le cas de polypectomie. Un compte-rendu est fait à l'issue de l'intervention et envoyé au médecin traitant dans les plus brefs délais. 6 | Quels sont les bénéfices et les risques d'une coloscopie? Quels sont les bénéfices d'une coloscopie? En cas de prélèvements ( biopsies) ou de résection de polypes, il faut généralement en attendre l'analyse pour que le médecin puisse poser le diagnostic définitif et définir la marche à suivre. Cancer du côlon : Le suivi post-opératoire améliore la survie - Doctissimo. Il faut savoir que la présence d'anomalies ne présume pas nécessairement d'un cancer puisque la majorité des polypes sont bénins.
Le petit matériel utilisé au cours des coloscopies est soit à usage unique, détruit après chaque utilisation, soit stérilisé entre chaque utilisation. La coloscopie ou la purge préalable peuvent occasionner une gêne, un désagrément ou des incidents mineurs dans 5 à 15% des cas: nausées, vomissements, coliques intestinales, ballonnements, flatulences, maux de tête... Les aliments que vous pouvez manger après une coloscopie - FrMedBook. Lorsqu'une complication survient, c'est le plus souvent pendant l'examen. Plus rarement, une complication peut se révéler tardivement après le retour à domicile, jusque quelques jours après l'examen. Des symptômes tels que maux de ventre, sang rouge ou noir en abondance dans les selles, fièvre, frissons… doivent alors vous alerter. Dans ce cas, Il est très important de contacter immédiatement l'équipe médicale qui a réalisé l'examen au numéro de téléphone qui vous a été indiqué. En cas d'impossibilité de prendre contact, il faut rapidement contacter votre médecin-traitant, voire, en cas de doute, composer le numéro de téléphone 15.
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Selon les cas la continuité du trajet digestif peut être rétablie tout de suite, ou seulement dans un second temps. Dans ce second cas le patient aura pendant quelques semaines une colostomie (anus artificiel). La chirurgie peut être complétée par d'autres traitements, principalement par une chimiothérapie. Quelle place pour le suivi? Selon les chercheurs, près de deux tiers des patients sont traités par chirurgie à visée curative, mais 30 à 50% d'entre eux vont connaître une rechute éventuellement fatale. Si certains médecins ont souligné l'utilité d'un suivi post-opératoire, d'autres émettent de sérieux doutes. Pour les anglais, le suivi intensif n'améliore pas la survie 1, 2. Pour les français, le seul dosage biologique potentiellement intéressant n'a pas encore prouvé son efficacité et il reste optionnel dans le suivi du cancer digestif 3. Il s'agit du dosage de l' ACE, ou antigène carcino-embryonnaire. Cette protéine est normalement présente chez le foetus, mais on va la retrouver à des taux élevés dans certains cancers.
Détecter l'apparition de nouveaux polypes ou d'un nouveau cancer chez les patients qu'on estime guéris. Une coloscopie 6 mois après l'intervention renouvelée 2 à 3 ans après, puis tous les 5 ans. Assurer au patient la meilleure qualité de vie possible après les traitements. Cette surveillance se fait par des consultations spécialisées régulières, souvent multidisciplinaires, avec un rythme prédéfini pour s'assurer que le patient se trouve dans les meilleures conditions possibles. À voir aussi
Révision médicale:
16/09/2016
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1 - Clinical guidelines for the Management of Colorectal Cancer, 1997; Scotland Intercollegiate Guidelines Network
2 - Clinical guidelines for the Management of Colorectal Cancer, Association of Coloproctology of Great Britain and Ireland
3 - Prévention, dépistage et prise en charge des cancers du côlon (Conférence de consensus - Janvier 1998)
4 - BMJ, 6 april 2002, volume 321, pp. 813-820
5. Suivi après les traitements pour cancer colorectal.
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Quels sont les symptômes des polypes du côlon? Polypes intestinaux: les symptômes saignement par le rectum; sang dans les selles; changements dans les habitudes de défécation qui durent plus d'une semaine (constipation ou diarrhée, notamment); douleurs abdominales. Comment declencher des selles liquides? Boire entre 1, 5 et 2 litres d'eau par jour (dont 6 à 8 verres d'eau entre les repas) mais également des jus de fruits, des soupes et des tisanes aide à la défécation. La consommation régulière d'eaux riches en minéraux, surtout en magnésium, apporte un effet laxatif significatif sur la constipation. Pourquoi ne pas conduire après coloscopie? Étant donné que le sédatif peut rester dans votre système pendant 24 heures, vous ne devriez pas conduire ni opérer une machine durant cette période. Quel probiotique après une coloscopie? → Prendre des probiotiques (des lactobacilles (genre Lactobacillus) et des bifidobactéries (genre Bifidobacterium longum), soit des levures (Saccharomyces) en compléments alimentaires permet de rétablir la flore intestinale et de la repeupler avec des « bonnes » bactéries.
Son dosage présente peu d'intérêt en terme de diagnostic de cancer (car il existe des faux positifs et des faux négatifs) mais il a un intérêt pronostique pour suivre l'évolution des cancers coliques, mammaires et pulmonaires. Pour savoir si un suivi intensif apportait un réel bénéfice par rapport à un suivi modéré, l'équipe du Pr. Renehan a passé en revue les études sur le sujet et apporte enfin une réponse claire 4. Réduction de la mortalité de 9 à 13%
En regroupant les résultats de cinq précédentes études, l'enquête s'est appuyée sur les dossiers de 1342 patients. Le principal critère retenu par les chercheurs est la mortalité pour toutes causes à 5 ans. Les résultats laissent apparaître une réduction de la mortalité de 9 à 13% pour les essais combinant un suivi par scanner et ACE. Le bénéfice est principalement du à la détection précoce des récidives de cancer et particulièrement des récidives locales. En comparaison, la chimiothérapie associée à la chirurgie n'apporte que 5% de gain.