La parabole du Filet est une métaphore sur la fin des temps et la sélection des âmes. Cette parabole est la septième et dernière de Matthieu 13 qui commence par la parabole du semeur. Elle suit directement celle de de la perle, qui parle du Royaume de Dieu. Ainsi, elle relie le Royaume au Jugement dernier, autrement dit la séparation entre l'enfer et le ciel révélé. Dans l' évangile de Thomas, elle est appelée la parabole du pêcheur. Texte [ modifier | modifier le code]
« Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
— Louis Segond, traduction d'après la Bible, Évangile selon Matthieu chapitre 13, versets: 47 à 50
Interprétation [ modifier | modifier le code]
Selon l'homélie 11, paragraphe 4, de Grégoire le Grand, l'église est comparée au filet qui pêche tout homme; le rivage est la fin des temps; les pêcheurs, les anges de l'église trient les bons poissons, c'est-à-dire les bonnes âmes des mauvaises.
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Au contraire, la pointe de la parabole du filet n'est pas tant dans la fournaise ardente, mais dans l'interdiction faite aux êtres humains de procéder au triage entre les purs et les impurs, les croyants et les non croyants, les mauvais et les bons. Encore une fois, chers amis, c'est un contre sens de seulement pointer le jugement que s'autorisent certains moralisateurs et autres grincheux. Contrairement à ce qu'une lecture trop rapide pourrait le laisser croire ce n'est pas à l'homme de faire le tri. Nous n'avons pas à juger les autres. Le jugement interviendra à la fin du monde où « Dieu et les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes » comme il est dit au verset 49 de notre dernière parabole. En conclusion, chers amis, ne vous souciez-pas des fins dernières qui ne nous appartiennent pas. Laissons nous porter, aujourd'hui et maintenant, comme il en ressort de nos trois paraboles, par la joie et l'émerveillement de l'homme nouveau ayant renoncé aux idoles de toute sorte.
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Matthieu 13 se termine avec la parabole du filet. Cette histoire complète une série de sept paraboles et compare le royaume des cieux à une pêche au filet. Lisons ensemble ce passage. Matthieu 13. 47. Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. 48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. 49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes, 50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
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Evangile de Matthieu 13. 47-51
Je vous lis
la dernière des sept paraboles du royaume telles que l'évangéliste Matthieu les
a groupées au chapitre 13 de son Évangile: "Voici encore à quoi le royaume des cieux est semblable: à
un filet jeté dans la mer et qui rassemblent toutes sortes de poissons. Quand
il est rempli, on le tire sur le rivage, puis, assis, on recueille ce qui est
bon dans des récipients et on jette ce qui est mauvais. Il en sera de même à la
fin du monde. Les anges s'en iront séparer les mauvais du milieu des justes et
ils les jetteront dans la fournaise ardente. C'est là qu'il y aura des pleurs
et des grincements de dents" (Evangile selon Matthieu, chapitre 13,
versets 47 à 51)
Dans
la parabole précédente, celle du marchand de perles, Jésus montrait le royaume
des cieux ressemblant à un homme qui cherche et qui trouve une grande richesse. Ici, par contre, le royaume est comparé à un filet qui se remplit de tout ce
qui se trouve dans la mer. Là, quelqu'un qui met tout en œuvre pour atteindre
le Seigneur, ici, c'est le Seigneur qui met tout en œuvre pour atteindre les
gens.
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La vie demeure avec sa nécessité qui s'impose, mais le Royaume se manifestera par la manière qu'aura le disciple de répondre, la manière dont il tirera de son fond. Ainsi la manière de soigner sera marquée par les capacités techniques de l'époque mais aussi par la manière dont chacun se comporte, se situe devant l'autre souffrant. Et cela se joue dans la manière dont chacun initie, donc chacun tire de son trésor. Son action d'amour aura un certain effet mais se perdra aussi dans la coulée de l'histoire. Elle aura été simple mais réel témoignage de réponse au Seigneur, attente de son retour. « Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s'éloigna de là. » Le Seigneur s'éloigne pour que l'histoire de sa manifestation avance… Déjà dans sa vie quotidienne, il met en scène sa disparition, l'ouverture à l'action des autres, son autorisation. Pour que d'autres entrent dans la promesse, puissent à leur tour figurer ce qui, pas à pas, se développe au sein du monde, sans en être: le Royaume! Père Jean-Luc Fabre
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Ce filet lui permet d'attraper des poissons de toute sorte. Le filet dont il est question ici est une senne. Il s'agit d'un filet qui avait environ deux mètres de hauteur et pouvait s'étaler sur plusieurs centaines de mètres de longueur. Il est différent de celui utilisé par les pêcheurs que Jésus appela pour être ses disciples en Matthieu 4. 18. Au lieu d'être entièrement plongé dans la mer, la partie supérieure était maintenue à la surface par des flotteurs. La bordure inférieure, étant munie de plomb, tirait le filet vers le fond. Ce filet était donc conçu pour se déployer sur une grande étendue une fois jetée à l'eau. Il y avait plusieurs façons d'utiliser ce genre de filet. On pouvait par exemple fixer une extrémité à la rive tandis que l'autre bout était attaché au bateau.
Est-ce là le mystère de Dieu et de la foi? … Je n'en sais rien mais, ce que je sais, c'est que c'est une balise pour la conduite de ma vie. C'est cela que pour moi cette parabole de Matthieu veut dire. Charles Vandenhove
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