Le peintre hollandais David Bailly est considéré comme un des maîtres du genre de la nature morte. Cette composition mélange le réel et l'imaginaire, le portrait et la nature morte, le tableau dans le tableau. À gauche du tableau, un jeune homme assis nous regarde. Il tient d'une main une baguette qui pourrait servir à nous montrer ce qui l'entoure mais qui est aussi l'attribut du peintre. Ce jeune homme, c'est le peintre lui-même. Il s'agit donc d'un autoportrait. David bailly autoportrait avec symbols de vanité paris. Mais quelque chose n'est pas cohérent. En effet, Lorsque Bailly a peint ce tableau en 1651, il était âgé de … 67 ans! L'artiste s'est donc représenté dans sa jeunesse. Mais le cœur du tableau est ce que Bailly, jeune, tient dans ses mains: le portrait d'un homme plus âgé, dans la même position que lui, posé sur une table. Il s'agit d'un second autoportrait du peintre, plus âgé, en fait à l'âge où l'artiste a peint cette œuvre, à 67 ans. Bailly s'est donc représenté deux fois dans son œuvre. C'est un double-autoportrait. Le thème de ce tableau est donc le temps qui passe.
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Rouleau papier + livre + sculpture (St Sébastien, référence à la bible) → symbole de connaissances mais également de religion vu que le livre pourrait être la bible. Conclu: artiste se présente comme un artiste, un religieux et une personne cultivée. Mais il montre également la rapidité à laquelle est passée sa vie. Les objets sont des vanités: Preuve: feuille dépliée, écrit en latin "Vanitas naitatum et omnia vanitas", qui signifie "vanité des vanités, tout est vanité" → on comprend qu'il fait un autoportrait avec ses vanités, sans oublier que vanité ici signifie "rien". Si certains objets sont liés aux connaissances, d'autres ont plus de point commun avec le plaisir et la tentation humaine, puisqu'on peut voir sur la table des pièces d'or, des bijoux, un couteau en ivoire, une pipe et de l'alcool dans un verre démesurée → matérialisme, dépendances. Vanité aux portraits — Wikipédia. Le verre attire le regard du spectateur puisqu'il est renversé, il ne semble pas être plein et pourtant ses parois sont rosâtres. On peut l'interpréter comme une représentation du calice sacré, donc un nouveau symbole religieux, tant renversé, il pourrait donc condamner les péchés comme l'ivresse.
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Les trois axes développés mettent en lumière le caractère diachronique des problématiques abordées. Les quatre premières communications nous proposent un aperçu des renouvellements pédagogiques qui s'opèrent entre la civilité humaniste et l'honnêteté mondaine. Les deux suivantes, dans une approche en partie générique, se penchent sur le rapport étroit qu'entretiennent, sous l'Ancien Régime, Belles Lettres et didactisme, visée rhétorique s'il en est. Enfin, les trois dernières interrogent différentes formes possibles de la relation au maître, entre émulation, parodie et subversion. Fondamentalement dialectique, la relation maître élève vise à équilibrer l'asymétrie initiale voire à l'inverses (Serait-ce le cas pour les frères van Steenwijck? David bailly autoportrait avec symbols de vanité son. ), et cela n'échappe pas aux relations interpersonnelles. Malgré l'admiration qu'il suscite d'abord, l'éminent maître – et à plus forte raison le mauvais maître, n'est pas à l'abri d'une remise en cause par l'élève qui peut y trouver à la fois un vecteur de l'émancipation et une source de création.
Tout ceci est agencé pour que ce soit agréable aux yeux du spectateur. En dernier élément qui justifie que ce soit une vanité: la présence du verre au reflet rouge sang semblable à un calice et à une boule d'encens, y figure aussi des livres, peut être la Bible, renvoyant directement à la condamnation des passions par la religion chrétienne. La vanité représentée dans l’autoportrait de David BAILLY (1651) | L E S V A N I T E S D 'A M S T E R D A M. Ce tableau est une mise en scène, car se trouve dans le coin droit du tableau un rideau qui peut faire penser au rideau du théâtre, que l'on dégage lorsque la scène commence et que l'on ferme lorsque c'est fini. Avec ce rideau, le tableau tend de nouveau vers l'ambiguïté du présent et du passé: on dégage le rideau pour montrer ce qui va arriver dans un futur plutôt lointain pour un jeune homme, ou bien on le ferme pour exprimer le faite que la « partie est finie », c'est la fin de la représentation. Clémentine J.
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