Les fables sont écrites en 1678 par Jean de La Fontaine. Il publiera deux recueils de fables qui seront divisés en livre. C'est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l'homme à travers les animaux. Cela lui permet d'éviter…. Le savetier et le financier
1207 mots | 5 pages
Jean de le Fontaine appartient au mouvement littéraire du classicisme apparut au xviie siècle. Le classicisme doit respecter des règles et il s'inspire de l'art antique. Sa vocation poétique apparaît quand il écoute une Ode de Malherbe. Sa première œuvre est publiée en 1654 mais c'est un échec total. La Fontaine a écrit la fable « Le Savetier et le Financier ». Pour écrire ses fables, il s'est inspiré des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et principalement d'Ésope. Il s'est….
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Le Savetier Et Le Financier Analyse Linéaire
1877 mots
8 pages
Commentaire rédigé de la fable: Le savetier et le financier
Plan:
I – Un récit plaisant et plein de fantaisie Le choix des personnages Un récit vivant La dimension théâtrale de la fable
II – La portée morale de la fable Deux types humains face à l'argent Un renversement de situation exemplaire La « leçon » que l'on peut tirer de la fable. Petit récit ayant une visée didactique, la fable est un genre très ancien. Des auteurs grecs ou latins comme Ésope ou Phèdre ont contribué à nourrir une riche tradition dont se sont inspirés de nombreux fabulistes. Au XVIIème siècle par exemple, La Fontaine a écrit douze livres de Fables qui ont connu un succès durable. Fidèle à ses sources, il a néanmoins renouvelé le genre en l'adaptant aux goûts esthétiques de l'époque classique. Extraite du livre VIII publié en 1678, « Le savetier et le financier » constitue un bon exemple de l'art de La Fontaine. Cette fable, mettant en scène deux personnages à travers une brève fiction en vers, porte une leçon de sagesse.
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Le savetier est ainsi présenté comme un personnage positif: Il offre de la joie autour de lui: « merveilles de le voir » (v. 2); « Merveilles de l'ouïr » (v. 3); « content » (v. 4). La Fontaine insiste sur le fait que le plaisir de la musique surpasse celui de la philosophie: « Plus content qu'aucun des sept sages » (v. L' opposition entre les deux personnages est soulignée par le connecteur « au contraire » (v. 6). –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– A la différence du Savetier, le Financier est entièrement caractérisé par son métier, qui a trait à l' argent: [pic 1] Il jouit d'une certaine richesse qui traduit son matérialisme: « tout cousu d'or » (v. 5). La double négation, insiste sur la dimension négative du personnage: « Chantait peu, dormait moins encore ». Il regrette de ne pouvoir acheter le sommeil comme on achète à manger et à boire, car il considère que l'argent est la solution à tout problème, raison pour laquelle il tente d' acheter le Savetier.
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La fable raconte l'histoire d'une initiation sur le thème de l'argent et du bonheur. LA FONTAINE arrive même à passer la fin sous silence: le Savetier est de nouveau heureux puisque l'initiation qu'il subit lui permet de découvrir que la préoccupation de l'argent n'est pas compatible avec le bonheur. La sagesse populaire prend la place de la fin merveilleuse. PLAN DU TEXTE: Vers 1 à 13 la situation initiale: longue présentation des deux personnages et du lien qui les unit (ils sont voisins, v. 5). On pressent un conflit avec le chant du Savetier qui empêche le Financier de dormir. Vers 14 à 36 l'élément perturbateur: la rencontre des deux hommes et la proposition du Financier au Savetier de conserver 100 écus afin de retrouver le sommeil. Vers 37 à 46 les péripéties: la vie du Savetier est chamboulée avec l'argent qu'il a reçu. Il ne chante plus et devient à son tour angoissé à cause de l'argent. Vers 46 à 49 l'élément de résolution: le Savetier décide de rendre l'argent au Financier afin de retrouver sa vie d'avant.
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On observe également des rimes croisées (« dormir » / « boire » / « venir » / « Grégoire » (v. 12-15) Sa parole montre qu'il pense que tout est affaire d'argent: « Or çà, Sire Grégoire / Que gagnez-vous par an? » (v. 15-16); « Eh bien! Que gagnez-vous, dites- moi, par journée? » (v. 23). Le savetier s'adresse en riant au Financier répétant sa question comme incrédule: « Par an? Ma foi, Monsieur / Dit avec un ton de rieur, / Le gaillard Savetier » (v. 16-18) Il suggère ainsi qu'il s'agit pour le Savetier d'une philosophie de vie simple qui vit une vie de joie et de plaisir au jour le jour « ce n'est point ma manière / De compter de la sorte; et je n'entasse guère / Un jour sur l'autre: il suffit qu'à la fin / J'attrape le bout de l'année » (v. 18-21). Il apparaît à ce titre manipulateur puisqu'il essai d'acheter le savetier: « Le Financier, riant de sa naïveté, / Lui dit: « Je vous veux mettre aujourd'hui sur le trône. / Prenez ces cent écus: gardez-les avec soin, / Pour vous en servir au besoin.
Conclusion: C'est un apologue qui prend totalement en charge l'argumentation car La Fontaine réussit à "plaire en instruisant" (son but); et qui, sans passer par une moralité explicite, démontre clairement l'idée que défend l'auteur.
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