La prise de conscience se manifeste par un brouhaha et des paroles désordonnées. « C'est un peu comme un viol… », « C'est une agression… ». « Oui, on peut appeler ça une agression sexuelle » je conclus. On termine de lire le chapitre et on s'arrête encore une fois, je dis: « – Est-ce que vous avez l'impression que le texte dit que Perceval a fait quelque chose de mal? – Non! – Alors selon vous, pourquoi? Alors qu'on vient de voir qu'on pouvait dire qu'il avait agressé la femme…
Maryam suggère que comme Perceval est toujours présenté comme « brave », peut-être que pour lui embrasser la femme dans son sommeil, c'est aussi un acte de bravoure. Imprévu #13 – Nommer les agressions sexuelles dans la littérature en CM1-CM2, par Arthur Serret. « C'est vrai, peut-être » (et en effet, pointer l'accointance entre les valeurs virils du chevalier et l'agression est assez subtil, mais je ne réussis pas vraiment à l'expliquer). Les élèves buttent un peu sur ma question. Je relance: – Est-ce qu'on s'intéresse à ce que pense la femme dans l'histoire? Et de manière plus générale, quelle est l'image des femmes dans l'histoire?
Imprévu #13 – Nommer Les Agressions Sexuelles Dans La Littérature En Cm1-Cm2, Par Arthur Serret
Faut-il y voir un viol? Mathieu Billière avait donc introduit ses élèves aux différentes interprétations et prises de position autour de ce poème ( une synthèse est disponible ici sur "l'affaire Chénier"). Il y avait l'introduction à une querelle littéraire, mais aussi un enjeu de conscientisation des violences sexistes et sexuelles. Il écrit: « il me semble que la conscientisation ne passe pas par une forme de prêche qui dirait ce qu'il faut penser de tel ou tel texte, mais plutôt par l'acquisition d'une série de pratiques, en particulier celles qui consistent à nommer les choses ». Nommer, c'est une des fonctions de la littérature et c'est aussi ce qui permet de désinvisibiliser. Il ne s'agit donc pas de purger les œuvres sexistes du patrimoine, mais d'envisager de nouvelles manières de les lire et de s'y rapporter. Actuellement, ces débats sont vifs dans la littérature et le monde de l'art adulte; ils concernent tout autant la littérature jeunesse et enfantine. Lors de ma séance improvisée, j'ai moi-même été surpris et pris de court.
Une morale pas très éthique... Quelques modifications nécessaires
Le dessin animé "La Belle au Bois Dormant", de Disney, est sorti en 1959, au cours de l'ère "classique" des studios américains. L'attitude reste la même envers les femmes
La Belle au Bois Dormant fait partie du trio de princesses qui incarnent le stéréotype traditionnel, obéissant et taciturne de la ménagère, où la beauté extérieure est avant tout privilégiée. La Reine rejetée devient une vilaine sorcière
Le personnage de Maléfique est l'un des plus grands changements intervenus, car une femme repoussée (mais horriblement violente) est remplacée par une sorcière démoniaque jalouse au mobile peu concret. La version live-action
Mais "Maléfique" (2014) de Disney a de nouveau bouleversé le récit. Le film en live-action raconte l'histoire du point de vue de Maléfique, qui n'est pas si mauvaise dans le fond. Ses méfaits s'expliquent par la trahison qu'elle a subie, de la part de l'homme qu'elle aimait. Rendre justice à la reine de Giambattista Basile
Maléfique jette un sort à la fille de cet homme, oui, mais elle essaie également de le reprendre après avoir fait sa connaissance.
Que l'Éternel rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa, qui toutes les deux ont bâti la maison d'Israël! Manifeste ta force dans Éphrata, et fais-toi un nom dans Bethléhem! Ruth 4:12
Puisse la postérité que l'Éternel te donnera par cette jeune femme rendre ta maison semblable à la maison de Pérets, qui fut enfanté à Juda par Tamar! Ruth 4:13
Boaz prit Ruth, qui devint sa femme, et il alla vers elle. L'Éternel permit à Ruth de concevoir, et elle enfanta un fils. Ruth 4:14
Les femmes dirent à Naomi: Béni soit l'Éternel, qui ne t'a point laissé manquer aujourd'hui d'un homme ayant droit de rachat, et dont le nom sera célébré en Israël! Ruth 4:15
Cet enfant restaurera ton âme, et sera le soutien de ta vieillesse; car ta belle-fille, qui t'aime, l'a enfanté, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils. Ruth 4:16
Naomi prit l'enfant et le mit sur son sein, et elle fut sa garde. Ruth 4:17
Les voisines lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi! Et elles l'appelèrent Obed.
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Alors elle descendit dans l'aire de battage et fit selon tout ce que sa belle-mère lui avait ordonné. 7
Or Boaz mangea et but, et son cœur devint gai, et il alla se coucher à l'extrémité du tas [de gerbes]. Et elle vint tout doucement et découvrit ses pieds et se coucha. 8
Et il arriva, au milieu de la nuit, que l'homme eut peur et se retourna et voici, une femme était couchée à ses pieds. 9
Alors il dit: « Qui es-tu? » Et elle dit: « Je suis Ruth ta servante. Et étends ton aile sur ta servante 1, car tu as le droit de rachat. »
1 cette formule revient à dire: Prends-moi pour femme. 10
Alors il dit: « Sois bénie de l'Éternel, ma fille! Tu as montré plus de bonté à la fin qu'au commencement en ce que tu n'as pas suivi les jeunes gens, pauvres ou riches. 11
Maintenant donc, ma fille, ne crains pas! Tout ce que tu [me] dis, je le ferai pour toi, car toute la porte 1 de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse. 1 c. -à-d. : la porte de la ville, là où l'on rendait la justice et traitait les affaires.
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23. 1-25) La notion de rachat Le rachat comporte deux mots important: Délivrance: libération d'un individu, d'une situation mauvaise, d'un état de privation de ses droits. C'est l'affranchissement d'une servitude Dettes Contraintes Prison ou emprise Jougs et alliances diverses Elargissement: to update/upgrade Donner à quelqu'un une grande marge de manœuvre. Etendre l'espace de sa tente. Le sortir d'une situation apparente pour la réalité. Jacob pouvait sembler, même au regard du programme de Dieu sur lui, être le plus heureux des beaux-fils, mais en réalité, il était très malheureux avec des conflits internes dans son foyer et son salaire qui en six ans a baissé de dix fois, soit n moyenne chaque sept mois. Rédemption: récupération, reprise dans le processus de rétrocession qui est a remise à son propriétaire légitime d'une chose qui était détenue par un tiers comme hypothèque. Les divers domaines ou le droit de rachat s'impose: 1: Jésus fut puni afin que j'obtienne le pardon. 2: Jésus fut blessé afin que je puisse être guéri.
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Car il n'y a personne avant toi qui ait le droit de rachat, et je l'ai après toi. Et il répondit: je rachèterai. 5 Boaz dit: Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu l'acquerras en même temps de Ruth la Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt dans son héritage. 6 Et celui qui avait le droit de rachat répondit: Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon héritage; prends pour toi mon droit de rachat, car je ne puis pas racheter. 7 Autrefois en Israël, pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange, l'un ôtait son soulier et le donnait à l'autre: cela servait de témoignage en Israël. Le droit de rachat
8 Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz: Acquiers pour ton compte! Et il ôta son soulier. 9 Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple: Vous êtes témoins aujourd'hui que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec, à Kiljon et à Machlon, 10 et que je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite, femme de Machlon, pour relever le nom du défunt dans son héritage, et afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères et de la porte de son lieu.
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Attiré par son caractère vertueux, Boaz a accepté sans hésiter, mais il restait encore un obstacle à franchir. PARTIE 7 DE
TOUT EST RELATIF
Boaz avait effectivement droit de rachat sur Naomi et Ruth, mais un autre membre de la famille était un parent encore plus proche. Il ne pouvait donc pas l'exercer et épouser Ruth à moins que ce plus proche parent renonce à ses droits envers elle. Le jour même, Boaz s'est donc rendu à la porte de la ville, a rassemblé dix témoins et a rencontré l'homme en question. Au début, il a accepté de racheter la terre qui avait appartenu au mari de Naomi. Tout semblait perdu, jusqu'à ce que Boaz lui rappelle qu'en plus de racheter la terre, il devait aussi épouser Ruth et avoir des enfants avec elle pour préserver le nom de la famille d'Élimélec. Il a rapidement changé d'avis pour ne pas mettre ses terres et son propre héritage en péril. Il a enlevé sa sandale et l'a donnée à Boaz, la coutume pour confirmer tout ce qui a trait aux questions de rédemptions et d'échanges.
3: Jésus fut fait péché de mon péché afin que je puisse devenir juste de sa Justice. 4: Jésus mourut de ma mort afin que je puisse avoir part à sa vie. 5: Jésus devint pauvre de ma pauvreté afin que je puisse être enrichi de sa richesse. 6: Jésus porta ma honte afin que je puisse partager sa gloire. 7: Jésus endura mon rejet afin que je puisse avoir son acceptation en tant qu'enfant de Dieu. 8: Jésus devint malédiction afin que je puisse être béni de toutes sortes de bénédiction en Lui dans les lieux célestes.