Signification de la matthieu 1:5-16 dans la Bible? Étude biblique et commentaire gratuits de Matthieu 1:5-16 verset par verset
Matthieu 1:5
Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth;
Matthieu 1:6
Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie;
Matthieu 1:7
Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;
Matthieu 1:8
Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;
Matthieu 1:9
Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias;
Matthieu 1:10
Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias;
Matthieu 1:11
Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. Matthieu 20, 1-16 – Carmel Saint Joseph. Matthieu 1:12
Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;
Matthieu 1:13
Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Éliakim; Éliakim engendra Azor;
Matthieu 1:14
Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Éliud;
Matthieu 1:15
Éliud engendra Éléazar; Éléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob;
Matthieu 1:16
Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
Commentaire Biblique Sur Matthieu 20 1 16 Interpretation
Le marché est le monde, et de là nous sommes appelés par l'évangile. Venez, venez de ce marché. Le travail pour Dieu n'admettra pas de futilités. Un homme peut aller oisif en enfer, mais celui qui ira au paradis doit être diligent. Le sou romain représentait sept pence et demi de notre argent, un salaire alors suffisant pour le soutien quotidien. Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 kjv. Cela ne prouve pas que la récompense de notre obéissance à Dieu soit des œuvres ou de la dette; quand nous avons tout fait, nous sommes des serviteurs non rentables; mais cela signifie qu'une récompense est devant nous, mais que personne, sur cette présomption, ne remette le repentir jusqu'à ce qu'il soit vieux. Certains ont été envoyés dans la vigne à la onzième heure; mais personne ne les avait embauchés auparavant. Les Gentils sont entrés à la onzième heure; l'évangile ne leur avait pas été prêché auparavant. Ceux qui ont reçu des offres de l'Évangile les ont faites à la troisième ou à la sixième heure, et les ont refusées, n'auront pas à dire à la onzième heure, comme ceux-ci l'avaient fait: Personne ne nous a embauchés.
Bienvenue sur l'Église protestante unie de France
L'Église protestante unie de France est la principale Église protestante en France. Elle est issue de l'union de l'Église réformée de France et de l'Église évangélique luthérienne de France. Le premier synode national a eu lieu en mai 2013 à Lyon. 📖 Approfondir Matthieu 20.1 (version Français Courant) sur TopBible — TopChrétien. Depuis 2017, la pasteure Emmanuelle Seyboldt préside le Conseil national. Actualités protestantes
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17h30
Synode national à Mazamet
Le dixième Synode national de l'Église protestante unie de France se tiendra du Jeudi 26 mai au dimanche 29 mai 2022 à Mazamet. Le thème synodal est Mission de l'Église et ministères
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Et puis au fil de l'histoire, nous voyons que le propriétaire dévoile de moins en moins ses intentions. Un certain flou commence à s'installer. Imperceptiblement, la relation de travail devient complètement différente de celle du début: pour les ouvriers de la onzième heure, non seulement il n'y aura plus de contrat, mais le propriétaire ne leur promettra même rien du tout. Imperceptiblement, le contrat de travail a fait place à la confiance, une confiance aveugle. Nous imaginons les bonds que feraient les syndicats aujourd'hui devant une telle situation. Et puis ce n'est pas tout: notre viticulteur a une attitude bien contradictoire, une attitude qui ne peut que favoriser la paresse: la prochaine fois, les ouvriers risquent bien de ne venir travailler que quelques minutes avant la fin de la journée. Pourquoi se fatigueraient-ils, puisque de toutes façons ils auront le même salaire que les autres. Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 niv. Un économiste dirait que cet entrepreneur est un mauvais investisseur: il dépense plus que nécessaire, et en plus c'est contre-productif.
Les ouvriers de la onzième heure: une parabole qui ne figure que dans l'Evangile de Matthieu, et pourtant elle a marqué les esprits, au point de devenir une expression. L'ouvrier de la onzième heure, dans notre langage courant, c'est celui qui n'en fait pas beaucoup, celui qui vient quand le travail est fini. Dans l'Evangile de Matthieu, cette parabole est la dernière de Jésus avant son entrée à Jérusalem. Prédication du pasteur Bernard Mourou sur Matthieu 20, 1-16 | Méditations bibliques | Photos de Véronique Belen. Cette parabole met en présence un viticulteur et des ouvriers agricoles, loués à la journée. Aujourd'hui, ces ouvriers pointeraient à Pôle emploi, mais à l'époque, ils se réunissaient chaque matin sur la place de la ville, dans l'espoir d'être embauchés. Cette pratique a cours encore aujourd'hui dans certains pays du Moyen-Orient, comme en Iran. La propriété du viticulteur est suffisamment grande pour que plusieurs ouvriers puissent y travailler, au moins dix, et sans doute plus. Notre histoire commence tout à fait normalement: le matin, à la première heure, c'est-à -dire vers 6h, le viticulteur va sur la place de la ville pour embaucher des ouvriers à la journée, comme cela se faisait à l'époque.
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