L'homme n'est soumis à la loi que pendant le temps de sa vie
L'apôtre rappelle à ses lecteurs ce principe juridique et l'illustre par un exemple emprunté au droit matrimonial: la femme mariée est affranchie, par la mort de son mari, de la loi qui la liait à lui; elle peut alors se remarier sans être adultère (1-3). Application de ce principe aux chrétiens dans leurs rapports avec la loi
Vous aussi, vous êtes affranchis du joug de la loi par le fait que vous êtes associés à Christ dans sa mort sanglante, pour appartenir au Ressuscité et porter du fruit à la gloire de Dieu. Autrefois les passions mauvaises de notre chair, excitées par la loi, nous faisaient produire des fruits de mort. Romains 7 - La Bible - Nouveau Testament. Maintenant nous sommes affranchis de la loi pour servir dans la manière nouvelle que crée l'Esprit et non selon l'ancien mode de la lettre (4-6).
Romain Chapitre 7
»
40 Jésus, prenant la parole, lui dit: « Simon, j'ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. »
41 Jésus reprit: « Un créancier avait deux débiteurs; le premier lui devait cinq cents pièces d'argent, l'autre cinquante. 42 Comme ni l'un ni l'autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'aimera davantage? »
43 Simon répondit: « Je suppose que c'est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison », lui dit Jésus. 44 Il se tourna vers la femme et dit à Simon: « Tu vois cette femme? Romains Chapitre 7 - (Version Louis Segond révisée - Colombe - 1978) - YouTube. Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé de l'eau sur les pieds; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. 45 Tu ne m'as pas embrassé; elle, depuis qu'elle est entrée, n'a pas cessé d'embrasser mes pieds. 46 Tu n'as pas fait d'onction sur ma tête; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds. 47 Voilà pourquoi je te le dis: ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour.
Romain Chapitre 7 De
15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. 16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. 17 Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 18 Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. 19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. 20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. 21 Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Romain chapitre 7 de. 22 Car je prends plaisir à la loi d'Elohim, selon l'homme intérieur;
23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. 24 Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... 25 Grâces soient rendues à Elohim par Yehoshwah Ha'Mahshyah notre Adonaï!...
Romain Chapitre 8
7. 7 Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. 7. 8 Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort. 7. 9 Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. 7. 10 Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. 7. 11 Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir. 7. 12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. 7. 13 Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point. 7. Romain chapitre 8. 14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
01 Lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm. 02 Il y avait un centurion dont un esclave était malade et sur le point de mourir; or le centurion tenait beaucoup à lui. 03 Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son esclave. Romain chapitre 7. 04 Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment: « Il mérite que tu lui accordes cela. 05 Il aime notre nation: c'est lui qui nous a construit la synagogue. »
06 Jésus était en route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire: « Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. 07 C'est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri! 08 Moi, je suis quelqu'un de subordonné à une autorité, mais j'ai des soldats sous mes ordres; à l'un, je dis: "Va", et il va; à un autre: "Viens", et il vient; et à mon esclave: "Fais ceci", et il le fait.
Versets Parallèles Louis Segond Bible Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. Martin Bible Que dirons-nous donc? La Loi est-elle péché? à Dieu ne plaise! au contraire je n'ai point connu le péché, sinon par la Loi: car je n'eusse pas connu la convoitise, si la Loi n'eût dit: tu ne convoiteras point. Darby Bible Que dirons-nous donc? La loi est-elle peche? -Qu'ainsi n'advienne! Mais je n'eusse pas connu le peche, si ce n'eut ete par la loi; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eut dit: Tu ne convoiteras point. AELF — Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc — chapitre 7. King James Bible What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet. English Revised Version What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet: Trésor de l'Écriture What.
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