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Quelques fois la dépression ou la déprime sont
dues à un déséquilibre chimique comme la colère, qu'il y ait une condition psychotrope avec épuisement des amines cérébrales, de l'epinephrine, de la norepinephrine et de la dopamine, ou bien un
déséquilibre hormonal tel que l'hyperthyroïdie ou la maladie d'Addison. De ce fait, pour chaque cas de dépression, lorsque qu'un médecin les remarque, il doit les évaluer pour mettre en place un
traitement agissant sur la cause. La façon de lutter contre la dépression est encore une affaire de contrôle de
l'esprit. Nous devons réaliser que nous ne contrôlons pas notre destinée. Certains échecs et certaines difficultés ont pour but de nous apprendre des leçons. La dépression et le sentiment de tristesse en Islam. Nous devons savoir que quelqu'un
contrôle notre passé, notre présent et notre futur. C'est ce qu'est un croyant. Le Calife 'Ali dit une fois: " Ce qui fait de moi un homme qui croit en Dieu, c'est le fait de
réaliser qu'après avoir fait tout ce qui est humainement possible pour faire en sorte que certaines choses marchent, elles ne marchent pas comme nous l'aurions cru, me faisant croire que
quelqu'un d'autre avait le contrôle de cette situation, et pas moi. "
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Le stress, qui touche tant de personnes, est un état d'anxiété mental causé par des sentiments tels que la peur, l'insécurité, la surexcitation, les soucis et autres pressions qui nuisent à l'équilibre de l'organisme. Quand les personnes sont victimes de stress, leur corps réagit et tire la sonnette d'alarme, et différentes réactions biochimiques se déclenchent, le niveau d'adrénaline dans le sang augmente, la consommation d'énergie et les réactions du corps atteignent leur paroxysme, le sucre, le cholestérol et les acides gras s'accumulent dans le sang, la pression artérielle augmente et le pouls s'accélère. Quand le glucose est envoyé au cerveau, le niveau de cholestérol augmente et tout ceci provoque des troubles dans le corps. Islam et depression examples. Parce que le stress chronique, en particulier, altère les fonctions normales du corps, il peut causer de sérieux problèmes. A cause du stress, les taux d'adrénaline et de cortisol dans le corps augmentent jusqu'à des niveaux anormaux. Un accroissement à long terme des niveaux de cortisol provoque l'apparition prématurée de désordres tels que diabètes, maladies cardiaques, haute pression artérielle, cancer, ulcères, maladies respiratoires, eczéma ou psoriasis.
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La voie du
remède:
Admettre sa
faiblesse et se soumettre au destin de Dieu:
Ali ra dit un jour à un
homme qui vient de perdre son fils:"Si tu es patient tu seras soumis au Destin en étant récompensé et si tu n'es pas patient tu seras soumis au Destin en n'étant point récompensé"
Espérer la
récompense de Dieu
Un homme pieux fût un jour
blessé gravement à la jambe et on le vit souriant et heureux malgré cela, on lui demanda pourquoi et il répondit: " la douceur de la récompense m'a fait oublier la douleur de la
blessure ". Ourwa Ibn Zoubeir était un
savant à l'époque de nos pieux prédécesseurs, il fit face à deux terribles épreuves en un seul jour: les médecins lui ont dit que sa jambe devra être coupée car le mal qui l'a atteint risque de
le tuer, et on lui apprit au même moment que son fils est mort après un accident de cheval. Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit: " Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi
épargné " et il regarda ses fils encore en vie et dit: " Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné ".
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Alif, Lam, Mim. 2. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire: ‹Nous croyons! › sans les éprouver? ". Existe-t-il une Foi sans épreuves? : "Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. " (29. 3). A Médine, lorsque les Musulmans furent dans une meilleure situation qu'à la Mecque, ils durent aussi subir des épreuves, comme lors des batailles d'Ouhoud et de Khandaq: "Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse. " (33. Gagner la lutte contre la dépression et (re)trouver Allah - Muslim Surfer. 11) et Allah révéla à son Prophète: "Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés: ‹Quand viendra le secours d'Allah? › - Quoi! Le secours d'Allah est sûrement proche. 214).
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A supposer que le déprimé dit des choses en lui-même sous
la pression de la maladie ou des intrigues puisqu'il ne se maîtrise plus et
profère des propos sans en avoir l'intention, on ne lui en tient pas rigueur
non plus car il n'a pas l'intention de dire ce qu'il dit. Al-Bokhari a établi dans son Sahih un chapitre ainsi
intitulé: chapitre sur la répudiation prononcée en cas d'absence de
discernement, sous la contrainte,
l'ivresse, la folie et ce qui en découle et en cas d'erreur, d'oubli
concernant la répudiation et l'assocaianisme et d'autres choses, compte tenu de
la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): les actions
dépendent des intentions qui les dictent. Chacun sera récompensé en fonction de
ses intentions. Dépression: perspective islamique - Baladislam. Chaabi a récité: « ne nous rend pas responsable en cas d'oubli
ou d'erreur ou de ce qu'il n'est pas permis de dire comme l'aveu d'une personne
en butte à des intrigues. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a
dit à celui qui a avoué: est-ce que tu es fou?.
Tout contribue, volontairement ou non, à chanter les louanges de Dieu, même quand nous ne comprenons pas quel bien recèle un mal apparent. Depuis ma conversion, je trouve dans l'univers de petits éclats de diamant dans les moindres créatures, éclats reflétant la Puissance, la Sagesse, l'Omniscience de mon Seigneur. Le chant de la création s'élève depuis la Terre, j'en perçois les vibrations et je m'en réjouis. La dépression est passée par là. Islam et depression en. Maladie banale sur laquelle trop de langues émettent un avis sans connaître sa réalité. Le moteur de décision tombe en panne, la faculté d'action et d'interaction s'enraye, la concentration souffre et, avec elle, les facultés de mémoriser et d'apprendre. Pour couronner le tout, les effets deviennent embarrassants lors des rencontres avec autrui. Je suis distraite, je suis ailleurs, je n'arrive plus à m'accrocher au quotidien réel et banal. Mes pensées dérivent constamment vers des rêvasseries sans consistance. Et lors d'épisodes majeurs, voilà que je pleure et sanglote, répétant sous diverses formulations ce leitmotiv: je ne suis qu'un boulet, le monde se porterait mieux sans moi, je veux mourir, je veux n'avoir jamais existé.
Je me retrouve sous une cloche de verre: ce que j'aime, ceux que j'aime, je sais que je les ai aimés, je sais que je les aimerai demain, mais sur l'instant, ils m'indiffèrent. La création tout entière semble se couvrir d'un voile gris. Mes connaissances intellectuelles demeurent intactes, je n'ai pas soudain oublié qui sont mes père et mes mère, qui est mon époux, comment écrire, comment changer la couche d'un bambin ou vérifier la qualité d'une traduction. La vie qui anime ces interactions toutefois semble dissoute. J'ai beau me raccrocher à une routine habituelle et normale, le voile gris s'interpose dans le contact direct, dans le frémissement du cœur. La pire épreuve de cette maladie survient quand je deviens sourde et aveugle au chant de la création. Dieu semble absent. Il est toujours là, je le sais, mon Seigneur demeure sur son Trône, attentif à ses créatures. Les éclats de diamant par lesquels je perçois Sa Gloire et Sa Majesté semblent éteints. Où est Dieu? Où est Dieu quand j'ai l'impression d'errer dans un labyrinthe de vide?