»
Chez tous les évangélistes, le ministère de Jésus commence lors de son baptême. La tradition est très ferme sur ce point. Il y a donc là un évènement capital dans la vie de Jésus où l'évangéliste, à travers signes et symboles, nous dévoile à la fois son identité ainsi que le but de sa mission parmi nous. On pourrait penser à un tableau impressionniste où le peintre Luc, avec des touches subtiles qui lui sont propres, nous présente la bonne nouvelle du salut: il y a l'eau et la foule, la voix de Dieu et la colombe, mais surtout, au milieu d'eux, la présence de Jésus qui prie. Précisons tout d'abord que le baptême que reçoit Jésus, ce n'est pas encore le baptême chrétien. Il s'agit d'une démarche de pénitence et de conversion qui n'est pas une coutume juive traditionnelle, mais un rituel propre à Jean Baptiste, et qui survient alors qu'il y a une grande effervescence dans toute la Judée. Dimanche prochain | Homélie fête du baptême de Jésus. Le contexte historique et social est le suivant. La voix du dernier prophète s'est éteinte 450 ans plus tôt avec la mort du prophète Malachie.
Homélie Pour Le Baptême De Jésus
« Qui donc est vainqueur du monde? N'est-ce celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? ». En quoi la foi, la foi chrétienne, la foi dans le Christ vrai Fils de Dieu vraiment venu dans la chair, est-elle une victoire, est-elle la victoire sur le monde? Contre toute apparence, elle est foi, confiance, que Dieu s'est engagé dans notre histoire. Non qu'il la rende facile, non qu'il la débarrasse de ce qu'elle a de douloureux, de violent, de menaçant, de décevant. Ne nous nourrissons pas d'illusion. Dieu s'engage dans l'histoire en Jésus-Christ et il le prouve, il en rend témoignage, selon les termes de saint Jean, en ce qu'« il rend témoignage à son Fils ». Dieu s'engage dans l'histoire en ce qu'il ne cesse pas de susciter des hommes et des femmes qui suivent le chemin de Jésus, mettant leur confiance qu'il est un chemin de vie, qu'il est le chemin de la vie. Le récit du baptême de Jésus par Jean nous le donne à voir et à entendre. La scène mérite d'être contemplée. Homélie pour la fête du Baptême du Seigneur -- 9 janvier 2022 - www.scourmont.be. Sous la plume de saint Marc vient d'abord le rappel de la prédication de Jean-Baptiste, l'annonce qu'il fait à tous ceux et celles qui veulent bien l'entendre qu'un autre va venir qui donnera infiniment mieux que ce que lui apporte, puis vient le récit du baptême de Jésus, mais un récit tel qu'il semble que Jésus soit seul et que lui seul voit et entend ce qui arrive.
Homélie Pour Le Baptême De Jésus D’après Les
Mais notre baptême ne nous engage pas à tendre vers une perfection morale purement individuelle. Le deuxième but de la vie chrétienne
que le baptême nous engage et nous permet de poursuivre, c'est d'amener les autres à rejoindre la famille de Dieu. Nous sommes les ambassadeurs du Christ dans le monde; nous sommes ses
apôtres. Homélie pour le baptême de jésus d’après les. Etant ses disciples, nous sommes, comme lui, et, comme Isaïe le dit (42, 6), « la lumière des nations ». Par nos paroles, nos actions et notre exemple, chacun de nous est
appelé d'attirer les autres à devenir les amis de Jésus. Aujourd'hui, alors que Jésus nous confirme dans son amitié avec nous au cours de cette Eucharistie, remercions-le de nous unir au
Père, et renouvelons notre ardeur à poursuivre la sainteté et l'évangélisation.
Homélie Pour Le Baptême De Jesus
Baptême de feu car il brûle en nous tout ce qui est étranger à cette communion ou y fait obstacle. Nous pouvons alors comprendre l'enseignement des grands théologiens de l'époque patristique et du Moyen Âge qui voyaient dans la liturgie d'ici-bas une participation à la liturgie céleste. Homélie pour le baptême de jésus pdf. Tous les bienheureux qui sont passés de la vie présente à la vie éternelle louent sans cesse Dieu dans son éternel aujourd'hui. Nos liturgies et nos offices d'ici-bas, malgré souvent leur pauvreté et même malgré nos distractions, provoquent cette déchirure qui fait s'entrouvrir le ciel et nous permet pour un instant d'entrer dans ce même aujourd'hui de Dieu où tout est présent. Alors notre liturgie d'ici bas devient tout à fait contemporaine de la liturgie céleste. Se réalise alors chaque fois ce qu'écrit Paul à son disciple Tite: « Dieu, notre Sauveur a manifesté sa bonté et sa tendresse pour les hommes; il nous a sauvés. »
Armand VEILLEUX
Non seulement Jésus est-il Dieu avec nous, mais il est aussi Dieu pour nous. Son baptême est l'expression de son amour pour nous, un amour solidaire qui se donnera jusqu'à la mort, et déjà, par ce baptême qu'il reçoit, Jésus nous prend sur ses épaules, comme il a pris sa croix. Il prend sur lui nos péchés et se fait baptiser avec le peuple, lui qui était sans péché. C'est dans cette dynamique que nous entrons lorsque nous recevons le baptême. Le baptême de Jean Baptiste est en quelque sorte une préfiguration du baptême chrétien. Homélie pour le baptême de jesus. Il est transfiguré par la présence de Jésus et désormais, quand ce geste sera posé en Église, ce ne sera plus seulement une volonté de conversion qui sera manifestée, mais c'est la vie toute entière du baptisé qui sera remise entre les mains du Christ. Le baptême fait de nous non seulement ses disciples, mais il nous configure au Christ, c'est une adhésion à la vie même de Jésus. Un jour, une personne m'a demandé si je faisais autant de baptêmes que de funérailles à notre paroisse.
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