Cette question à laquelle [je réponds] et vous avertis me décharge de responsabilité auprès d'Allâh, et certes votre compte sera auprès Allâh - 'Azza wa Djal. ] __________________ Ibn al-Djawzî a dit: « Par Allâh, J'imagine l'arrivée au Paradis et l'éternité du séjour sans maladie, sans salivation [crachat], sans sommeil, sans calamité, mais au contraire, dans une santé permanente, avec des satisfactions ininterrompues et sans troubles, dans un bien-être toujours renouvelé et sans cesse augmentée. J'imagine tout cela et je m'impatiente. Mon âme éprouverait presque des difficultés à l'admettre si la Loi ne l'avait attesté! Car on ne sait que ces demeures ne seront gagnées que dans la mesure de l'effort déployé ici-bas [... ] » [1] [1] Kitâb « Sayd ul-Khâtir » de Ibn al-Djawzî, p. Le beau frere en islam 2. 345 SOURCE: manhajulhaqq concernant le beau frère (frère du mari) Page 1 sur 1 Sujets similaires » Explication du hadith « el hamou el mawt » (« le beau frère » c'est la mort) » "Le beau-frère, c'est la mort! "
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Les gens ont l'habitude de faire preuve d'indulgence à leur égard et de les laisser seuls avec les femmes de leurs frères. Ce qui constitue « la mort » [comme mentionnée dans le hadîth]. La présence du beau-frère mérite plus d'être interdite que celle d'un étranger à cause de ce que nous avons rappelé, et ce que je viens de mentionner est ce qui est le plus juste [as-Sawâb] du sens voulu du hadîth. Et ce qui est rappelé par al-Mâzarî [sur ce hadîth] qui fait mention du fait que ce qui est voulu [dans ce hadîth] à travers « al-Hamoû » [le beau-frère], c'est le père du mari, et il dit: « l'interdiction est liée au père du mari. » Mais c'est un « Mahram », comment peut il être étranger? Cette parole est caduque [Fâssid] et rejetée [Mardoûd]. Il n'est pas permis de prendre le hadîth dans ce sens. Il est dit de al-Qâdhî d'après Abî 'Ubayd que le sens voulu dans « Le beau-frère, c'est la mort. Le beau frere en islam. » est qu'il meurt et qu'il ne fasse pas cela. C'est aussi une parole caduque [Fâssid]. Plutôt, ce qui est le plus juste [as-Sawâb], c'est ce qui a été avancé précédemment [dans l'explication du hadîth].
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[Sharh Muslim (14/378)]
C'est une marque de jalousie imposée par Allah que d'empêcher son épouse de dévoiler sa beauté à d'autres que ses maharims, comme le fait de ses dévoiler devant les frères de l'époux et d'autres encore. ' Un autre hadith souligne l'intensité de la jalousie que les compagnons avaient et que les hommes d'aujourd'hui n'ont plus, dû à leur laxisme dans leur tolérance du laxisme entre la relation avec leur épouse et le beau-frère de celle-ci. Al-Moughîrah rapporte que Sa'd Ibn 'Ubâdah radiallahou 'anhou a dit:
' Si je voyais un homme avec mon épouse, je le trancherais d'un coup d'épée. Le beau-frère (le mari de la sœur) est-il un mahram dans l'Islam ? - Wikimho. ' On rapporta cela au Prophète 'aleyhi s-salatou wa salam qui dit: 'La jalousie de Sa'd vous étonne-t-elle? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi. Et si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup'. [Rapporté par Al-Boukhâri (6846)]
A tous les hommes qui autorisent et même encouragent leur épouse à être proches avec leurs beaux-frères: où est donc passée votre jalousie?
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Et qu' elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l' on sache ce qu' elles cachent de leurs parures. Et repentez- vous tous devant Allah, ôcroyants, afin que vous récoltiez le succès. « Le beau-frère, c'est la mort. ». (Coran, 24: 31). Les pères des maris et leurs fils sont les mahram d'une femme par alliance. Allah le Très Haut les a mentionnés avec leurs pères et fils pour les placer sur un même pied d'égalité en ce qui concerne l'exhibition des parures devant eux. Al-Moughni, 6/555.
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Perdre ton frère dans un rêve, signifie que tu auras une grande colère. Si le rêve de son frère défunt devient récurent, alors cela peut être un présage de désastre. Parler à son frère qui est mort dans la réalité, vous promet un travail difficile à réaliser qui vous fatiguera beaucoup. Rêver de tuer son frère: Tuer son frère lors d'un rêve, n'est pas si mauvais, en effet c'est le signe que vous pourrez surmonter vos faiblesses et briller face à lui. Dans une autre interprétation, le rêve de tuer son frère laisse à penser que vous ne serez pas en mesure de résoudre un problème que vous avez avec lui. Le beau frère, c'est la mort ! - Le couple en islam. Sans quoi, si vous tuez votre frère en rêve, cela peut montrer que vous êtes trop dépendant de votre frère dans la vie réelle. Rêver de dispute avec son frère: Se disputer avec un frère, suggère que dans vie réelle vous n'êtes pas satisfait de votre frère,. En d'autres termes, il peut y avoir eu une sorte de conflit latent entre vous et lui. Le rêve de se quereller avec son frère en rêve, peut être un signe de stress et d'insatisfaction envers l'autre personne.
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Le rêve de beau-frère en costume annonce que vous devrez endurer les désagréments causés par une personne agressive ou par votre beau-frère lui-même. Le beau frere en islam pdf. Rêves associés à rêver de beau-frère: Voir « rêve de belle fille » rêve de frère « rêver de belle-soeur « un beau-frère en rêve plus d'info Exemple de rêve de beau-frère en islam: J'ai rêvé de coucher avec mon beau-frère. j'avais honte et peur dans mon rêve. Nous nous sommes caché dans le grenier pour faire l'amour mais personne ne nous a vue heureusement,
Dans l'ouvrage intitulé Faire Triompher Les Droits Des Croyantes, écrit par la soeur Umm Salamah, aux éditions tawbah, pp. 100-101, nous pouvons lire ceci:
' 'Uqbah ibn 'Âmir rapporte que le Messager d'Allah (sallallahou aleyhi wa sallam) a dit: ' Prenez garde à ne pas entrer chez les femmes! ' Un homme parmi les Ansârs dit: ' Ô Messager d'Allah! Même pour le Hamû? '. Il dit: ' Le Hamû, c'est la mort! ' [Al Bukhâri et Muslim]
L'imam An-Nawawi a dit:
Al-Hamû désigne les proches du mari, autres que son père et ses enfants qui sont des Mahârims pour l'épouse et il leur est permis de rester seuls avec elle. Ceux-là ne sont pas de ceux que le Prophète (sallallahou aleyhi wa sallem) a comparé à la mort. La comparaison concerne plutôt les frères de l'époux, ses neveux, ses oncles, et les enfants de ces derniers, et d'autres parmi ceux qui ne sont pas des Maharîms. Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l'épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète (sallallahou aleyhi wa sallem) l'a comparé à la mort et qu'il doit être le premier à qui l'on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers'.
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