Les serrures 3 points sont l'entrée de gamme de la sécurité en applique. Elles se distinguent par leurs prix et leurs profils. Tous nos modèles de serrures 3 points en applique sont fabriquées en France. Lors de la livraison, l es serrures multipoints sont équipées d'un cylindre de haute sécurité et de 3 clés. Serrure pour portes d'entrée 3 points
Lorsqu'il s'agit de sécuriser une maison, nous avons tendance à penser à des solutions telles que des éclairages extérieurs avec détecteur de mouvements, des systèmes d'alarme et la vidéosurveillance. Mais la première étape pour protéger un domicile est d'équiper la porte d'entrée d'un verrouillage ou d'une serrure de haute sécurité certifiée. Nos modèles de serrure 3 points:
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Dieu se repent
donc, mais cette repentance ne porte aucune atteinte à l'immutabilité de sa
nature et de ses conseils, car « Dieu n'est pas un fils d'homme pour se
repentir » (Nomb. 23:19). Quelques passages vont nous prouver ces vérités. Dieu avait créé l'homme à son image et l'avait établi comme
centre de la bénédiction sur la terre. Pour se maintenir dans cette position,
une seule chose était nécessaire, une simple condition était posée, celle d'obéissance. L'homme ne devait pas enfreindre la défense de Dieu, en mangeant du fruit de l'arbre
du bien et du mal, mais l'homme, responsable d'observer cette condition, a
failli. Avec le péché, la mort est entrée. Mais, fait digne de remarque, ce ne
fut que lorsque le péché eut porté tous
ses fruits et que l'Éternel vit « que toute l'imagination des pensées
du cœur de l'homme n'était que méchanceté
en tout temps », qu'il « se
repentit d'avoir fait l'homme sur la terre et s'en affligea dans son cœur »
(Gen. 6:5-6). Alors seulement Dieu changea de
disposition: Il détruisit l'homme.
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Alors, « Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'Il avait résolu de leur faire, et Il ne le fit pas. » Jonas 3:10 (LSG). Nous avons aussi le cas de la nouvelle naissance. Ce n'est pas un cas typique de repentance de Dieu, mais plutôt de l'homme qui revient à Dieu. En effet, l'homme est sous la colère de Dieu parce qu'il a péché (Jean 3:36). Le salaire qu'il doit recevoir c'est la mort (Romains 6:23). Avec la repentance de l'homme, le châtiment n'a plus de raison d'être et la colère de Dieu est ôtée lorsque celui-ci revient à Dieu. Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Ses promesses. Considérons le peuple de Dieu: Israël. Dieu s'est engagé avec le patriarche Abraham en jurant par Lui-même car ne pouvant jurer par un plus grand que Lui (Hébreux 6:13-14). Par la suite, malgré l'infidélité d'Israël, Dieu gardait toujours le regard sur eux bien qu'Il les châtiât pour les faire revenir à Lui. En effet, Romains 9:11b (LSG) dit: « afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de Celui qui appelle ».
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"Hachem se ravisa d'avoir créé
Le midrach rend wayinna'hem (« se ravisa ») par: « se consola ». Dieu se consola de ce qu'au moins Il avait créé l'homme sur la terre. Car s'Il l'avait créé au ciel, il aurait entraîné dans sa rébellion les mondes supérieurs (Beréchith raba, fin du chapitre 26) Il s'affligea
Le Targoum Onqelos fait de « l'homme » le sujet du verbe « s'affligea »: il est devenu « un objet d'affliction » dans le cœur de Dieu. Dieu a pris la résolution de lui causer de l'affliction. Autre explication de « Hachem se ravisa » (wayinna'hem): La pensée de Dieu s'est ravisée en passant de la miséricorde à la stricte justice. Il s'est demandé ce qu'il convenait de faire de l'homme qu'Il avait créé sur la terre. Le mot ni'houm, dans la Tora, signifie toujours « se demander ce qu'il convient de faire », comme dans: « Dieu n'est pas un homme, pour se raviser (wayithnè'ham) » (Bamidbar 23 19). « Pour ses serviteurs Il avisera (yithnè'ham) » (Devarim 32, 36). « Hachem révoqua le malheur (wayyinna'hem) qu'Il avait voulu infliger à son peuple » (Chemoth 22, 14).
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« Au moment où je parle » dit-il, « au
sujet d'une nation et au sujet d'un royaume, pour arracher, pour démolir, et pour
détruire, si cette nation au sujet de laquelle j'ai parlé, se détourne du mal
qu'elle a fait, je me repentirai du mal que
je pensais lui faire » (Éz. 18:7-8). Mais si la
nation ou le royaume que Dieu voulait bénir, pèche: « Si elle fait
ce qui est mauvais à mes yeux, je me repentirai du bien que j'avais dit vouloir lui faire » (Éz. 18:10). On trouve le même principe à l'égard d'Israël. Si Israël se
repent et revient à l'Éternel, son Dieu, il trouvera un Dieu plein de grâce et miséricordieux
qui « se repent du mal dont il a menacé » (Joël 2:12-13; comp. Jér. 26:13). Pour les nations, la chose eut lieu partiellement dans le cas de
Ninive (Jonas 3:5-10; 4:2), et l'histoire d'Israël nous offre bien des
exemples de repentance momentanée qui arrête le jugement de Dieu. Mais soit
pour les nations, soit pour le peuple de Dieu, une repentance définitive n'aura
lieu que dans un temps futur sous l'action de la grâce.
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Mais il semble que ce genre de conduite, peu fréquent, ait eu des causes beaucoup plus terre à terre: le butin qui est voué à l'anathème, c'est-à-dire abandonné et offert à Dieu pour qu'Israël ne soit pas pris par la convoitise des biens matériels. Quant aux institutions d'Israël, elles prévoient la peine de mort pour un certain nombre de fautes, mais il s'agit autant de fautes sociales, comme l'homicide ou l'adultère, que proprement religieuses, comme par exemple, lorsque quelqu'un livre ses fils aux idoles. Tout doit se faire selon le droit, sur la base de plusieurs témoignages, l'accusé ayant la possibilité de se défendre. La « loi du talion », « œil pour œil, dent pour dent », n'est pas un appel à la vengeance, mais une limitation du châtiment. À chaque étape de la Bible, Dieu s'adresse à l'homme selon ce qu'il peut comprendre
Cela doit nous donner un peu d'espérance: même si elle est capable de retomber dans la barbarie, la conscience humaine progresse. Des choses qui paraissaient naturelles nous semblent aujourd'hui intolérables.
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Côté humain par exemple, même s'il y a une très jolie poupée et que je peux la déplacer comme je veux, cette poupée peut-elle prendre la place de mon enfant? Au contraire, Dieu a créé les gens avec le libre arbitre parce qu'Il voulait de vrais enfants qui peuvent donner et recevoir de l'amour du côté de Dieu, tout comme les enfants qui peuvent reconnaître et exprimer l'amour même s'ils sont des fauteurs de troubles sont beaucoup plus aimables. Deuxièmement, Dieu a créé l'homme pour qu'il soit glorifié. Ésaïe 43:7 dit: « Que vienne quiconque est appelé par mon nom, que j'ai créé pour ma gloire, que j'ai formé et fait. » Dieu est pleinement qualifié pour être glorifié par des gens qui sont des créatures. C'est parce que le Créateur, le Dieu d'amour et de justice, a envoyé même son Fils unique pour être le sacrifice de propitiation pour payer les péchés de toute l'humanité pour nous sauver. De plus, afin de préparer un beau ciel et d'y vivre heureux pour l'éternité, il laisse les gens traverser diverses choses tout en vivant sur cette terre.
Ésaïe 43:7 / LSG
Tous ceux qui s'appellent de mon nom, Et que j'ai créés pour ma gloire, Que j'ai formés et que j'ai faits. Genèse 1:26 / LSG
Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Éphésiens 3:9-10 / LSG
et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,
Apocalypse 4:11 / LSG
Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées. Tite 2:14 / LSG
qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.