Histoire du cheval de trait mulassier poitevin
L'origine du cheval de Trait Mulassier Poitevin remonte au XVIe siècle. En 1959, le Roi de France, Henri IV, fait parvenir des Pays Bas des ingénieurs dans le but de procéder à l'assainissement des marais des régions poitevine et vendéenne. A l'époque, des chevaux autochtones vivaient en liberté dans ces zones marécageuses. En venant en France, les ingénieurs hollandais avaient amenés pour leurs travaux des chevaux Frisons et Brabançons. Ces chevaux furent croisés avec quelques juments autochtones. Une sélection accrue permit de fixer définitivement une race, le cheval de Trait Poitevin. Le Trait Poitevin Mulassier a pendant longtemps connu un grand succès grâce à sa production de mules poitevines
Si cette race française porte la qualification de Mulassière, c'est en raison de son utilisation pour la conception de la mule Poitevine. Croisés avec des étalons Baudets du Poitou, les juments Trait Poitevines produisent des mules et des mulets réputés dans le monde entier pour leurs merveilleuses attitudes au bât et à l'attelage.
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Par la suite, d'autres croisements ont suivi afin de maintenir les aptitudes et les performances de ce cheval. Mais les origines du trait Poitevin mulassier, ne se limitent pas à cela, il est donc important d' en savoir plus sur ce cheval et plusieurs autres races de chevaux de trait qui cohabitent au Haras National d'Hennebont également. Trait Poitevin mulassier: Ses caractéristiques morphologiques
Le trait Poitevin mulassier est un cheval mesurant en moyenne de 1 m 70 – 1 m 75 majoritairement pour les mâles et 1m60 pour les femelles. Le trait Poitevin mulassier pèse en moyenne 800 kg. Habituellement, les robes que possède ce cheval sont: le noir, l'aubère, le rouan, le souris, l'isabelle, etc. Chez le trait Poitevin mulassier, on retrouve régulièrement la même caractéristique que celle des chevaux sauvages primitifs: la raie du mulet. Sur l'avant-main de ce cheval, on note une tête massive et convexe, l'encolure est longue, les épaules et les poitrails sont puissants. Le corps de ce cheval est allongé, son dos est long, ses pieds sûrs et larges.
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De plus, depuis 1998, les éleveurs suivent un plan d'accouplement rigoureux et privilégient la reproduction en race pure, abandonnant ainsi quasiment la production de mules, en dépit d'une forte demande. C'est là une question de priorité; la production de mules pourra redémarrer lorsque la jumenterie sera suffisante. Elevé depuis toujours dans le Marais poitevin en plein air intégral, le cheval de Trait Poitevin est adapté aux zones humides. Si les femelles Trait poitevin sont utilisées en priorité pour l'élevage et la sauvegarde de la race, les mâles sont eux utilisés pour le loisir monté ou attelé, voire pour des activités professionnelles de cochage et de traction (cochage en ville, surveillance à cheval, débardage, défrichement, travail de la vigne... etc) Source CREGENE Coulon Le Baudet du Poitou Sélectionné depuis toujours dans l'objectif de produire des mules de grandes tailles, le baudet du Poitou tire toute sa valeur de son rôle de reproducteur. C'est la raison pour laquelle l'appellation « Baudet du Poitou » désigne désormais la race asine du Poitou, alors que chez les ânes, le terme « baudet » désigne normalement le mâle reproducteur.
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Contraire aux objectifs de la production mulassière, cette pratique sera finalement abandonnée malgré les incitations financières consenties par l'administration. Dans un chapitre consacré à l'amélioration, Ayrault signale l'utilisation en Poitou, (probablement au début du XIX e siècle), de quelques étalons de gros trait Percheron, puis entre 1860 et 1867, l'introduction dans la région d'une dizaine d'étalons d'une variété de la race Boulonnaise (la race Bourbourienne, originaire des pays marécageux du nord-ouest de la France). De façon plus substantielle enfin, au milieu du XIX e siècle, du sang breton fut introduit dans la race; pratique encouragée par les uns: Sanson, par exemple, qui considère que le cheval Poitevin «franchement laid et d'un tempérament d'une mollesse peu commune, n'est pas de ceux dont il faille désirer la conservation…», dénoncée par les autres: Ayrault et Bujault notamment, fervents défenseurs de l'industrie mulassière et de la spécificité poitevine.
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Il fut fermé en 1922, après l'inscription de 424 étalons, pour permettre une sélection en race pure plus basée sur la couleur de robe des chevaux que sur leurs aptitudes au travail. Caractéristiques du poitevin mulassier
le Poitevin mulassier est aujourd'hui recherché pour l'attelage, où son élégance et ses allures sont appréciées, ainsi que pour la selle, en raison de son calme et de son côté sécurisant. Polyvalent, il est aussi utilisé pour le débardage léger et les travaux agricoles. Taille: entre 1, 60 et 1, 75 m. Robes: toutes les robes sont admises sauf la pie. Caractère du poitevin mulassier:
le Poitevin mulassier est un cheval doux, calme et paisible qui apprécie le contact de l'homme, ce qui en fait un compagnon idéal pour les particuliers et pour les professionnels qui trouvent en lui un partenaire de qualité. Au travail, le Poitevin mulassier montre une grande intelligence. Il est volontaire et à l'écoute même s'il peut parfois se montrer entêté. Aspect du poitevin mulassier:
Cheval élégant, au corps long et cylindrique.
En 1994, un inventaire approfondi met en évidence une légère reprise de la production.
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D'où un premier paradoxe: ce n'est qu'à l'intérieur de ce contexte biblique, puis ecclésiastique, qu'on peut parler de « laïc »; hors de ce contexte théologique, ce terme n'a aucun sens précis, pas plus que celui de « laïcité ». « Laïciser » une fonction ne peut vouloir dire, au sens strict, que donner dans l'Église une fonction à un individu qui n'a pourtant pas reçu les ordres sacrés: laïciser un collège, un hopital signifie qu'il ne sera plus dirigé par un clerc, mais par un non-clerc, ou que des non-prêtres y enseigneront. On ne peut réduire (c'est-à-dire reconduire, reducere, non pas dégrader) quelqu'un à l'état laïc (par exemple un prêtre ou un religieux) que dans l'Église et par elle, parce que la distinction entre clerc et laïc n'a lieu que dans l'Église. Exercice pluriel anglais des. Tout autre usage devient métaphorique, c'est-à-dire abusif. Les écoles et institutions hospitalières de l'Église catholique ne furent pas, sous la Révolution, « laïcisées », mais simplement réquisitionnées, confisquées, transformées en biens nationaux; les prêtres et les ordres monastiques ne furent pas « laïcisés », mais purement supprimés, dissous, éliminés.
Kejriwal nuance: « Lorsque nous avons publié l'article sur l'ensemble des données, les examinateurs ont critiqué le fait que nous ignorions les genres non dichotomiques. Nous étions d'accord avec eux, d'une certaine manière. Nous pensons que ces genres ne sont pas vraiment représentés, et nous ne pourrons pas trouver beaucoup [d'individus transgenres ou d'individus non dichotomiques]. Exercice pluriel anglais au. »
Outre les statistiques sur les personnages masculins et féminins, les chercheurs ont également examiné le langage associé aux personnages sexospécifiques. Nagaraj a déclaré: « Même avec des attributions erronées, les mots associés aux femmes étaient des adjectifs comme "faible", "aimable", "joli" et parfois "stupide". Pour les personnages masculins, les mots les décrivant comprenaient "autorité", "pouvoir", "force" et "politique". »
Kejriwal a ajouté: « Notre étude nous montre que le monde réel est complexe, mais qu'il y a des avantages à ce que tous les différents groupes de notre société participent à la production culturelle.