Serviteurs inutiles? Dans la parabole des talents chez Matthieu, le même adjectif est appliqué au serviteur méchant et paresseux, qui n'a rien fait pour servir les intérêts de son maître: là, le jugement se justifie sans peine, et la TOB traduit valablement "bon à rien" I Mais ici, même le mot «inutile» n'est guère acceptable. - Comment? On nous demande de nous investir totalement dans le service de Dieu, et l'on vient en même temps nous dire que ce service ne sert à rien? Quel message démobilisateur, quelle douche froide sur nos enthousiasmes ou nos bonnes volontés! Prédication luc 17 5 10 commentary. Pour mieux comprendre l'intention de Jésus, il faut traduire: serviteurs (ou esclaves) non indispensables. Ce que Jésus veut dire, et cela rejoint bien d'autres paroles évangéliques, c'est simplement que nous n'avons à attendre aucune récompense particulière de notre obéissance à Dieu, que nos "bonnes œuvres" ne sont en rien méritoires. Le Dieu tout-puissant pourrait se passer de nos services, et s'il a voulu avoir besoin de nous, c'est par pure grâce.
Si Paul a posé le principe que sous le régime de l'unique baptême "il n'y a plus ni juif ni grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme" (Gal 3, 28) ni lui ni ses successeurs n'en ont tiré les conséquences sociales qui nous semblent devoir s'imposer. Sur le statut de l'esclave (comme d'ailleurs sur le statut de la femme), les épîtres du N. T se sont bornées à des recommandations visant à humaniser la relation maître/esclave, et non à la supprimer. Nous pouvons trouver affligeante la lenteur des églises, conditionnées par les pesanteurs historiques, à tirer toutes les conséquences sur le plan des sociétés humaines de la vérité évangélique qu'elles veulent transmettre. Prédication luc 17 5 10 music. Mais est-ce à nous de les condamner, si nous songeons à toutes nos propres inconséquences, et à toutes les formes plus subtiles d'exploitation que nous tolérons généralement fort bien, dans le monde tel qu'il est aujourd'hui? - Ceci dit, il ne faut pas penser que Jésus, tirant son exemple de la réalité vécue de son temps, aurait en quelque manière justifié l'exploitation de l'homme par l'homme, que des prophètes avant lui avaient su dénoncer.
Prédication Luc 17 5 10 Music
(Merci de cliquer sur: la version 2013 - Homélie 02/10/16 - Nous sommes des simples instruments)
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 17, 5-10. L es Apôtres dirent au Seigneur: « Augmente en nous la foi! » Le Seigneur répondit: «La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici: 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait». «Lequel d'entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs: 'Viens vite à table'? Ne lui dira-t-il pas plutôt: 'Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour. 'Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres? Lc 17,5-10 nous sommes des serviteurs quelconques - Jardinier de Dieu. De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous: 'Nous sommes des serviteurs quelconques: nous n'avons fait que notre devoir. '»
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Le chemin vers Jérusalem continue, la conversion des disciples est à l'œuvre.
Et Jésus ajoutait: « Je suis parmi vous comme celui qui sert ». C'est même l'un des derniers souvenirs qu'il ait voulu laisser de lui à ses disciples, puisque, la veille de mourir, il est passé parmi eux, avec un linge et un bassin, pour leur laver les pieds. « Les apôtres dirent au Seigneur : Augmente-nous la foi. » (Luc 17:5). La pensée de Jésus est donc bien claire: il n'est pas question d'enfermer les serviteurs dans un fatalisme désespérant, et encore moins de considérer comme normales ces journées de dix-sept ou dix-huit heures qui sont encore le lot de tant d'hommes de par le monde, et chez nous-mêmes, le lot de tant de mères de famille. Alors, où Jésus veut-il en venir? Il veut simplement, à travers ce paradoxe, nous faire comprendre que vis-à-vis de Dieu qui nous a tout donné, nous n'avons pas de droits à faire valoir. Tout notre temps lui appartient d'avance, toutes nos forces doivent être tendues vers l'avènement de son règne d'amour, et c'est lui-même qui se réserve de nous donner le repos. Au service des hommes et de la société humaine, il existe des congés payés; au service de Dieu, il n'y aura pas de congés, et Dieu nous paiera à sa manière, comme il le voudra et quand il le voudra.
Préscolaire
2022-02-22
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