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Ÿ Pour lui, le besoin religieux est plutôt le résultat d'une conservation de l'état infantile dans lequel le moi contient tout (la phase de « narcissisme illimité «). La religion s'explique par la conservation d'une autre phase de la vie infantile: la phase de la « dépendance infantile « et du « besoin du père «. Le « sentiment océanique « a été est mis après coup en relation avec la religion, car ne faire qu'un avec le tout permet de nier le danger venant du monde extérieur. Le document: " Fiche de lecture: Freud - Le malaise dans la culture chapitre 1 " compte 254 mots. Pour le
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Nous sommes alors dans un cas de substitution, qui va de pair avec celui du refoulement. ] Ainsi, les névroses obsessionnelles se rapportent toutes à une action sexuelle de l'enfance accomplie avec plaisir qui engagerait alors un parcours typique vers ce que l'on nomme l'obsession. Freud commence la première période par celle où surviennent les événements principaux, à savoir les expériences sexuelles. Fiche de lecture freud la. À cette période de « maturation sexuelle » suit alors celle du reproche, c'est-à- dire un temps où l'individu va aux souvenirs de ces actions refouler les événements en question pour venir les remplacer par des symptômes compris dans un mécanisme de défense: à savoir la honte, ou encore la méfiance. ] Cette jalousie, qui provoque une forme de paranoïa profonde, Freud la relie au phénomène d'homosexualité, qui n'est en réalité que le fruit d'un amour transformé en haine, et qui opérerait un renversement dans les liens de socialisation. XXII. Névrose et psychose Ici, Freud nous révèle comment, après des questionnements sur le surmoi, le moi et le ça, a pu étayer sa théorie sur les névroses et les psychoses.
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Toutefois, il remarque que l'amour homosexuel s'accommode beaucoup mieux des liens à la foule (p. 239). De la même manière que les tendances sexuelles directes, la névrose rend asocial et désagrège les foules. En effet, les formations de symptômes névrotiques proviennent du retour de pulsions sexuelles directes refoulées, ou de pulsions sexuelles inhibées quant au but mais dont l'inhibition a partiellement échouée. Cet antagonisme entre névrose et formation en foule a été utilisée dans certaines approches de psychothérapie: le groupe fait reculer la névrose. ] En annexe, Freud complète quelques unes des réflexions livrées précédemment. En particulier, il revient sur la théorie de la horde primitive afin d'articuler la notion de mythe héroïque dans sa théorie. Une fois le père tué par les fils, ceux-ci organisent le clan totémique des frères, et recréent un système de horde au niveau de la famille, où chaque père règne. Freud, Psychologie des foules et analyse du moi. C'est alors que le héros vient prend la place du père dans l'idéal du moi; le héros, c'est le plus jeune des fils, protégé par la mère de la jalousie paternelle, et qui l'affronte dans le mythe, où le père apparaît sous les traits d'un monstre totémique (la mère est donc l'instigatrice du meurtre du père). ]
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La première a été introduite par Copernic, qui nous a appris que la Terre n'était pas le centre de l'Univers, et la deuxième par Darwin, qui a démontré que l'Homme n'était pas le centre de la création. Finalement, Freud et la psychanalyse introduisent l'idée que l'Homme n'est pas maître de sa propre conscience.
L'inconscient serait donc une entité psychique autonome et dynamique, intérieure à chacun et inaccessible à la conscience, où le sujet refoule des images et des idées. Il existe de multiples manifestations de l'inconscient, en particulier les actes manqués (lapsus, erreurs, oublis, etc. ). Nos actes et nos pensées auraient donc toujours un sens caché et nous ne les maîtrisons pas. Freud s'attache surtout à l'interprétation des rêves, qui est la "voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient". La psychanalyse est donc une méthode thérapeutique qui consiste à étudier les manifestations de l'inconscient afin de mieux le connaître et de vivre avec. Elle met l'accent sur le rôle de la sexualité et de l'enfance (et surtout de ses traumatismes) dans la formation de l'individu. Névrose, psychose et perversion - Sigmund Freud (2010) - Résumé par chapitre. De plus, elle affirme le pouvoir thérapeutique du langage, car la parole permet la prise de conscience. Freud affirme ainsi que la théorie de l'inconscient est la dernière des trois "blessures narcissiques" de l'humanité.
XVI. La prédisposition à la névrose obsessionnelle Ici, la retranscription d'une conférence faite au Congrès de psychanalyse à Munich en 1913 nous est donnée. Durant celle-ci, Freud évoque les raisons pour lesquelles un individu peut devenir névrosé. Entre des causes constitutionnelles (c'est-à-dire apporté par l'homme) et des causes accidentelles (apporté par les circonstances de la vie), Freud rapporte qu'il est essentiel de comprendre que toute névrose se déclenche par certaines prédispositions, indépendantes de ces événements. [... ] [... Freud - TS - Fiche auteur Philosophie - Kartable. ] La première force est alors caractérisée par sa volonté de vouloir se souvenir d'une expérience, volonté qui peut être autorisée ou non, donc ainsi contrôlée. La deuxième cependant, se trouve aux antipodes de cette définition Tant opposées, ces deux forces agiraient ainsi de manière destructrice, pour entraîner des conséquences irréductibles sur la mémoire, qui en subit des séquelles. Un effet de compromis est alors mis en place, reposant sur l'action de relier un autre élément psychique à celui qui est alors oublié, ou du moins mis de côté.