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Bonjour, je m'appelle Julien Lambé, j'habite à Arlon en Belgique.
et ses mains formaient la terre ferme.. Comme si c'était tellement d'argile en plastique, dont il avait moulé ce grand globe et a façonné les différents pays dans lesquels les nations de l'humanité habitent. Psaume 95:6. O Venez, Laissez-nous adorer et s'incliner: s'agenoue devant le Seigneur de notre créateur. Car il est notre dieu; et nous sommes le peuple de son pâturage et le mouton de sa main.. Bienheureux Sommes-nous si nous pouvons dire cela en vérité très, nous sommes très privilégiés d'avoir ce Dieu d'être notre Dieu et d'être nous-mêmes son héritage acheté, les objets de ses soins quotidiens: «Le peuple de son pâturage et les moutons de sa main. ». Psaume 95 commentaire francais. Psaume 95:7. aujourd'hui si vous entendrez sa voix, durcissez-vous pas votre coeur,. C'est un cœur tendre qui entend la voix de Dieu et le cœur qui entend sa voix est sûr d'être offert. Ces deux choses agissent et réactivent celle de l'autre. Psaume 95:8. comme dans la provocation et comme dans la journée de la tentation dans le désert: quand tes pères m'ont tenté, me prouvèrent et j'ai vu mon travail.
[95:7] Mais maintenant, après tout, la grâce dit: « Aujourd'hui! ». [95:1] Elle les invite à venir en sa présence à lui, le rocher de leur salut.
La dignité humaine est de Le connaître comme sauveur (v. 2d), créateur (v. 5b), comme saint (v. 9a) qui règne (v. 10a) et gouverne (v. 10c, 13bc). Il est Celui qui vient au monde (v. 13a) en vérité (v. 13d). Le psalmiste invite impérativement tout l'univers à Le faire connaître (v. 1-4. 7-8. 10) en toutes ses œuvres, à Le servir (v. 8a) de manière unique, en un mot qui est réservé à Dieu: L'adorer (v. 9)! Ce psaume insiste ensuite (par 4 fois) sur « les peuples » (v. 3b. 7a et 10c. 13d) du monde et il s'adresse à toute « la terre » (1b. 9b et 11a. 13b). Puisque le Seigneur est présent et que le croyant est appelé à dire qu'Il règne (v. 10a), l'auditeur en déduira assez clairement que « le monothéisme hébraïque implique une vision unitaire du monde, dans le sens que toutes les réalités procèdent d'un Dieu un. » [In Philippe Haddad, Paroles de rabbins, Seuil, Paris 2010, p. 129]
D'autres versets accentuent « la gloire » de Dieu (v. 3a. 7b. 8a) et « son Nom » (v. 2a, 8a), par contraste avec la double mention de « tous les dieux » (v. Sermon de saint Augustin sur le Psaume 95 – aufildelapensée. 4b, 5a), pour établir clairement sa souveraineté.
Israël n'a fait que décevoir Yhwh au désert pendant quarante ans (v. 10), il a suivi des chemins autres que les chemins de Dieu; il est devenu un troupeau errant. Dès lors, Israël apparaît aux yeux de Dieu comme un peuple au cœur égaré qui ne connaît pas ses chemins. Le verbe « connaître » appliqué aux chemins de Dieu évoque l'image du bon pasteur. La structure du poème suggère en effet une relation entre « connaître » et « écouter ». Or, dans le cas présent, le troupeau n'écoute pas la voix du pasteur et, en conséquence, ne connaît pas ses chemins. Le résultat, c'est que Dieu refuse à ce troupeau le don de la terre promise, la terre du repos. 11 si, aujourd'hui, Israël réalise le vœu de l'oracle (« entendre la voix de Dieu ») il évitera que Dieu lui applique à lui aussi le serment solennel prononcé contre les ancêtres durant l'exode, à savoir ne pas entrer dans la terre promise. Psaume 95 commentaire sur ce titre. Le poème affirme donc: « aujourd'hui, si vous écoutez sa voix, vous entrerez dans son repos ». La relecture chrétienne du Ps 95 peut compter sur un magnifique passage de la lettre aux Hébreux (Hé 3, 7–4, 13) qui parle des dangers d'un retour à l'incrédulité et des conditions d'une possession assurée du repos divin qui se trouve désormais dans l'Église comme dans un sabbat éternel et définitif.
Psaumes
1 Venez, chantons avec allégresse à Yahweh! Poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut! 2 Allons au-devant de lui avec des louanges, faisons retentir des hymnes en son honneur. 3 Car c'est un grand Dieu que Yahweh, un grand roi au-dessus de tous les dieux. 4 Il tient dans sa main les fondements de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. 5 A lui la mer, car c'est lui qui l'a faite; la terre aussi: ses mains l'ont formée. 6 Venez, prosternons-nous et adorons, fléchissons le genou devant Yahweh, notre Créateur. 7 Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit. Oh! Psaume 95 commentaire pour. si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix! 8 N'endurcissez pas votre coeur comme à Mériba, comme à la journée de Massa, dans le désert,
9 où vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, quoiqu'ils eussent vu mes oeuvres. 10 Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, et je dis: C'est un peuple au coeur égaré; et ils n'ont pas connu mes voies.
Dans la prière de l'Église
Le psaume 96 convient à la louange de la « nouveauté » de Dieu surgissant à Noël, c'est pourquoi il est proposé pour la messe de la nuit de Noël (année A). La proclamation au monde des merveilles de Dieu est encore rappelée le 2e Dimanche (A) et le 29e Dimanche (C). En considérant la victoire du Seigneur Jésus « Agneau immolé » qui réalise une nouvelle délivrance du peuple de Dieu par rapport à la délivrance d'Égypte chantée par Moïse et Myriam, les fidèles sont appelés à chanter le lundi matin (de la semaine 3) ce poème pour Dieu, roi et juge de l'univers. Commentaire intermédiaire : Psaumes, Psaume 95 - BibleEnLigne.com. Ceci quelle que soient les difficultés politiques des gouvernants ou des forces en présence. Les autres chroniques du mois