Aujourd'hui, nous commencerons par lire les passages suivants du Sutra du Lotus 2:
À ce moment, le Vénéré du monde sortit, serein et lucide, de son samadhi et s'adressa à Shariputra: la prajna de tous les bouddhas est fort profonde, incommensurable; difficile à comprendre, difficile à franchir est la porte de cette prajna. Ni les auditeurs-shravakas ni les pratyekabuddhas n'ont la capacité d'y parvenir. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - PRINCIPES INHERENTS AU SUTRA DU LOTUS - Neuf consciences. Pourquoi cela? [Parce que] tout bouddha a, dans le passé, été intimement associé avec d'innombrables bouddhas par milliers et myriades; et a suivi leurs innombrables pratiques de la Voie. Pleins d'audace, d'énergie et de diligence, leur nom fut universellement connu. Ils ont mené à accomplissement le Dharma extrêmement profond qui n'a jamais été révélé et le prêchent de façon appropriée, mais la teneur de ce qu'ils prêchent est difficile à comprendre. Shariputra, après avoir atteint la bodhéité, j'ai, à l'aide de nombreuses relations causales et de paraboles, largement exposé mes enseignements et par d'innombrables moyens appropriés amené les êtres à renoncer à leurs attachements.
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En résumé, nous faisons le travail du Bouddha et nous sommes ses messagers. Lire le sutra du lotus f1. Le Bouddha dit même qu'une personne qui parle mal du Bouddha en sa présence n'est pas aussi mauvaise qu'une personne qui parle mal de personnes pratiquant au cours des âges suivant sa mort. Cela montre la grande importance qu'accorde le Bouddha à ces personnes qui gardent foi dans le Sutra du Lotus. Encore une fois, félicitations à chacun de vous! 1 Source accessible sur
2 Traduction en français accessible sur
C'était aujourd'hui une longue instruction, mais ne vous en inquiétez pas: je compte bien revenir à mon format habituel, entre 300 et 500 mots. 1 Source accessible sur
2 La version intégrale du chapitre traduit en français est disponible ici
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Ces trois événements successifs mettent en valeur la vérité, l'universalité et l'éternité de l'enseignement du Buddha Shakyamuni et valent au chapitre d'être souvent représenté. La force du passage est également due à sa facilité de mise en œuvre au travers de scènes d'assemblées, qui évoquent par analogie l'assemblée des fidèles… Qui se sentent ainsi concernés! Ces images, comme la plaque de bronze du temple Hase-Dera (VIIIe siècle, Sakurai, Nara) mettent systématiquement en place une hiérarchisation ordonnée des divinités autour du stupa qui affecte la forme d'une pagode en Extrême-Orient. Lire le sutra du lotus 3. Mandala du Lotus, Japon, peinture sur soie, 137x124cm, XVIIIe siècle
Une particularité japonaise réside dans la volonté de mettre en avant certaines divinités populaires dont la place n'est pas primordiale dans le texte. Nous pourrons citer l'exemple des rakshasi, ces dix démons féminins mentionnés au chapitre 26, dans lequel ils font vœu auprès du Buddha de protéger le sutra du Lotus et ses fidèles.
Constamment, au sein des grandes multitudes,
ils veulent nous détruire et, pour cela,
se tournent vers les rois et ministres,
les brahmanes et maîtres de maison,
ainsi que la foule des autres bhiksus
et nous calomnient en prêchant à notre détriment;
ils prétendent: ces gens aux vues corrompues
tiennent des discours hétérodoxes. »
Mais nous, par respect du Bouddha,
tant que nous sommes, nous supporterons ces maux;
en butte à leur dénigrement, quand ils nous diront:
« Vous êtes certes tous des bouddhas,
ces paroles méprisantes,
nous les supporterons tous avec patience. En un kalpa souillé, en un âge mauvais,
nombreux seront les sujets de frayeur:
le corps possédé de mauvais démons,
ils nous insulteront et nous aviliront. Dans notre foi pleine de respect envers l'Éveillé,
nous revêtirons l'armure de la patience
et, pour prêcher ce Sutra,
nous endurerons ces difficultés. Nous ne ménagerons pas notre vie corporelle
car nous ne tenons qu'à la Voie insurpassable. Lire le sutra du lotus hotel. Dans les âges à venir,
nous préserverons ce que l'Éveillé nous a confié.
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Pendant votre récitation, essayez de faire le vide en vous, en vous libérant de toute pensée autre que celle de votre attention au son de Namu Myoho Renge Kyo. C'est une pratique méditative équivalente à la méditation silencieuse, une pratique qui est aussi vieille que le bouddhisme et constitue l'un des fondamentaux du bouddhisme nichirénien. En réalité, tous les courants bouddhistes connaissent cette pratique vocale. Ne craignez rien, nous ne laisserons pas de côté la méditation silencieuse proprement dite pendant ces 35 jours, mais nous nous concentrerons sur cette pratique-clé telle que spécifiée dans le Sutra du Lotus. Pour ceux qui sont plus avancés dans la pratique et récitent déjà les passages du Sutra, poursuivez, s'il vous plait, cette activité. [GQQ]▽Télécharger Le Sûtra du lotus Livre PDF gratuit. Ajoutez simplement à votre pratique habituelle les lectures et les instructions concernant la psalmodie. Une remarque sur la façon dont vous devriez vous asseoir: si vous êtes assis sur le sol, tenez-vous le plus droit possible. Inspirez par le nez et expirez par la bouche pendant que vous psalmodiez.
Cela peut être le début d'un grand changement dans nos vies, d'un changement qui aura un effet considérable sur toutes nos souffrances. Cela parait simple, et pourtant, cette attitude s'avère souvent difficile à appliquer. Pour ce faire, relâchons notre attachement à nos souffrances. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - Accueil. * Lorsque nous nous concentrons sur nos souffrances, nous éprouvons curieusement un sentiment de sécurité. Du fait que nous ressentons de la douleur, nous nous sentons en vie, nous sommes en vie, nous vivons. * Il me semble que sans même nous en rendre compte, nous nous habituions à vivre de cette manière: nous passons ainsi notre temps à nous lamenter, ce qui nous donne l'impression d'être vivant, alors qu'en réalité nous avons peur de lâcher prise parce que nous sommes trop attachés à nos souffrances. Souhaitant vous initier aujourd'hui à la méditation silencieuse, voici les quelques notions de base dont vous pourrez vous servir lors de cette méditation ou du daimoku scandé. Ce n'est, bien sûr, pas la seule manière de méditer, mais c'est une méthode simple que je peux partager facilement avec vous.
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