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Au féminin, si l'on rencontre parfois tawaɣzəniwt, en kabyle on lui préfère tt s əryəl. L'ogre au masculin apparaît plus fréquent au Maroc et dans le Sud algérien, tandis qu'en Kabylie l'ogresse est le personnage marquant préféré des femmes conteuses qui se plaisent ainsi, dans l'imaginaire, sinon à supplanter le pouvoir des hommes, du moins à montrer leurs potentialités subversives. 3 Homme ou femme, ogre ou ogresse sont des êtres indépendants, solitaires, sauvages et stérilisants. Exemplaires des pires défauts tant masculins que féminins; ils sont géants, bêtes; sans famille, ils sont résolument asociaux, modèles de perversion menaçant la société des hommes. Des ogres peuvent élever des moutons, mais ne cultivent jamais la terre. Vivant de lait et de fromage de brebis, ils consomment de la viande animale ou humaine, ni égorgée, ni cuite, seulement crue. Anthropophages, ils n'utilisent le feu que pour détruire, et peuvent en être parfois eux-mêmes victimes. Lara et l'ogresse | Institut du monde arabe. Souvent aveugles, les ogres peuvent parfois cependant avoir les yeux aussi brillants que le feu.
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Nefissa Benouniche, La guèpe: Ce conte nous vient d'Afrique de l'Ouest. Depuis que la conteuse genevoise Jacqueline Court me l'a transmis, il a une place à part dans mon répertoire. De plus, il me semble avoir souvent croisé le personnage de l'ogresse. Musique: Isabelle Pignol, extrait de Prière d'amour, album « Un jour à midi ». Nadine Walsh, Septembre: Ce conte est adapté du Miroir aux fées. Au-delà de l'amour et de son intensité, cette histoire me touche parce qu'elle est aussi un pont entre la France et mon pays, le Québec. Musique: Norbert Pignol et Stéphane Milleret, extrait de Aubade leçon numéro 32, album « Sales gosses »
Claudie Obin, Baba Yaga: Adapté d'un conte traditionnel russe. L ogresse d algérie 4. Baba Yaga, une sorcière? Non, sauf si faire appliquer la loi, ou posséder le temps est une preuve de sorcellerie. C'est parce que Baba Yaga est plutôt un mythe que j'ai voulu la conter! Musiques: Pierre Marinet, extrait de Louis d'or, album « Bulgaroïde tribu » Norbert Pignol, extrait de Chromatisme Crânien part 2, album « Bulgaroïde tribu » Isabelle Pignol, extrait de Fest, album « Un jour à midi »
Lila Khaled, Malroula: Ce conte traditionnel algérien, je le tiens par bribes de mon père et de ma tante.
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Résumé de la 2e partie n Balajoudh propose à Tseriel de l'engraisser avant de le manger... Tu as raison, mon fils, tu n'es pas bien gros. Et à ces mots, elle le plonge dans une grande jarre en terre remplie de dattes et lui dit: ' Mange mon fils, autant que tu voudras. Dans une semaine je viendrai voir si tu as grossi. La semaine passe, bien trop vite pour Balajoudh, quand Tseriel lui demande de passer un doigt hors de la jarre. Balajoudh ne passe pas son doigt, non non il tend une épine qu'il avait dans sa poche et lorsque Tseriel la touche, elle lui dit: ' Tu es encore trop maigre mon fils, reste encore une semaine et surtout n'oublie pas de bien manger. Balajoudh mange et la semaine passe trop vite pour lui. La semaine passe, Tseriel s'approche de la jarre et lui demande de montrer un doigt. Balajoudh lui tend une brindille cette fois. L ogresse d algérie maroc. Tseriel s'écrie: ' Mais cela ne va pas du tout, mon fils, tu es encore trop maigre. Ecoute, je te laisse encore une semaine dans la jarre et dans une semaine, que tu sois gros ou maigre je te mangerai. '
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Au coin de la cheminée L'homme qui épousa une ogresse Il y a fort longtemps, un homme s'éprit éperdument d'une femme que personne ne connaissait. Malgré les mises en garde des gens de sa tribu, il l'épousa. Il l'imposa donc aux siens et elle s'installa parmi eux. Il faut dire qu'elle était d'une grande beauté et ce que le pauvre homme ne pouvait pas deviner c'est qu'il s'agissait d'une redoutable ogresse. Comment pouvait-il imaginer une chose pareille? Non seulement elle était belle, mais elle accomplissait tout ce que pouvait réaliser n'importe quelle autre femme. Elle pétrissait le pain, roulait le couscous, cardait la laine, trayait les brebis... Elle savait tout faire. Au coin de la cheminée Balajoudh et l'ogresse Tseriel ALGERIE | vitaminedz. Elle accoucha même d'une petite fille. Enfin, elle se comportait, dans la journée, en toute chose, comme une humaine. Mais la nuit, elle se conduisait comme une ogresse. Lorsque les hommes du douar rentraient les troupeaux dans les enclos devant les tentes, elle veillait pour dévorer quelques moutons.
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ISBN: 9789947390191 Auteur: Rachid Mimouni Edition: CHIHAB
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Elle continua donc à ronger l'arbre. Les jours passèrent et un matin une tornade se leva. L'ogresse se redressa et attendit que son mari tombât. Le vent souffla de plus en plus fort et le pan du burnous se décrocha, s'envola et tomba à terre. Elle courut et se jeta dessus en criant triomphalement: — Eh bien! Je savais bien qu'un jour une tornade te ferait tomber et que je te dévorerai. Soudain, elle réalisa qu'il ne s'agissait que d'un bout de tissu, elle hurla de rage: — Ah! Maudit! Les siens ont réussi à l'emmener. Il ne me reste plus qu'à chercher un autre mari. L'homme retourna chez les siens, heureux d'avoir échappé à l'ogresse. Il épousa une femme de sa tribu et vécut tranquille. L ogresse d algerie.com. Certains racontent qu'il n'allait plus jamais retrouver la paix car l'ogresse le poursuivrait jusqu'à la fin de ses jours et qu'il serait toujours obligé de lever le camp pour fuir. Elle a pris le feu, le feu, j'ai pris la route, la route! Elle a mangé du Diss, j'ai mangé du Rfiss! L'Algérie des contes et légendes Nora Aceval
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Conte d'Algérie
"O lune blanche et haute dis moi où est l'ogresse et que sont devenues mes sœurs? " C'est l'hiver. Il fait froid. Un froid plus glacial que le silence. Dans une maison perchée sur la montagne, on prend soin des dernières braises. Mais une nuit, Aïcha, la septième sœur se lève pour boire. Elle trébuche, la cruche se brise, l'eau recouvre les braises. Le lendemain matin, furieuses, ses sœurs lui ordonnent d'aller chercher du feu. Inspiré d'un conte traditionnel d'Algérie, ce spectacle relate le parcours d'une enfant aux prises avec les griffes de l'ogresse dévoreuse de destin, pour recoudre sa propre histoire. A sa rencontre, la lune blanche et haute illuminera ses pas, la rivière de beurre et de miel arrêtera son cours et le vieux serpent borgne lui livrera les clefs de la porte du Levant. Ici, on respire l'atmosphère singulière des villages escarpés d'Algérie, leurs croyances ancestrales, les liens qui unissent l'homme à la nature. Parcours initiatique d'une enfant avec le monde du dehors, le spectacle au récit âpre et sensible traverse les sentiers du merveilleux.