Notre Cheikh, Al-Madkhali a achevé l'explication de cette épître qui renferme, dans ses quelques lignes, un résumé précieux et bénéfique de la croyance de nos pieux prédécesseurs, les compagnons – qu'Allah les agrée – et ceux qui les ont suivis dans le bien. 8, 50 €
Cheikh Abdurrazzâq Al-Badr dit: « Connaître ces causes ‑ celles de l'accroissement de la foi et de sa diminution – est d'une grande utilité. Nos pieux predecesseurs les. Cela est extrêmement bénéfique. Il est même indispensable d'en prendre connaissance et soin, que ce soit par le savoir ou la pratique. 10, 00 €
Ceci est un livre concis clarifiant au musulman la croyance purifiée de tout ce qui pourrait l'altérer comme superstitions et innovations, la croyance des gens de la Sounna et du groupe parmi les prédécesseurs de cette communauté, les compagnons et leurs disciples, ainsi que ceux leur ayant succédé parmi les savants dont la communauté est unanime quant à leur guidée et leur connaissance parmi les premiers émigrés ainsi que les auxiliaires et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance.
Nos Pieux Predecesseurs 3
Tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin de l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elle a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d'être trompé sur soi et les autres. Ainsi, Abu Qilabah a dit:«Les savants sont comparables aux étoiles par lesquelles on se guide, et les flambeaux que l'on suit. Nos pieux predecesseurs 3. S'ils disparaissent, les gens sont hésitants, et s'ils les délaissent, ils s'égarent. »
Ceci est la deuxième mouture d'Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs. Celle-ci s'imposait tant la première nous a laissé de regrets. En effet, ces récits des pieux prédécesseurs sont des sources de vie auprès desquelles on ne se lasse pas de venir s'abreuver, et ce qui en jaillit est si sauve que la soif n'est jamais étanchée. Nous avons donc regretté d'avoir écarté tant de joyaux dans notre première sélection, et il nous fallait réparer cette erreur et accorder à cette catégorie d'ouvrage une dimension plus en adéquation avec la valeur qui est la sienne.
Nos Pieux Predecesseurs Les
D'autres l'achevaient toutes les sept nuits, tandis que d'autres encore le terminaient toutes les dix nuits. Ils récitaient le Coran dans leurs prières et à d'autres moments. Pendant le mois de Ramadan, Ash-Shâfi'i s'efforçait d'achever la récitation du Coran soixante fois, en dehors des heures de prière. Al-Aswad avait l'habitude d'achever la récitation du Coran toutes les deux nuits. Qatâda achevait la lecture du Coran en sept nuits en temps normal, et pendant le Ramadan, toutes les trois nuits; mais dans les dix derniers jours de Ramadan, il l'achevait chaque nuit. Quand venait le Ramadan, Az-Zuhri délaissait l'étude du Hadith et les cercles d'études avec les savants, et il se concentrait sur la lecture du Coran à partir du Moushaf (c'est-à-dire, pas de mémoire). Ainsi Étaient Nos Pieux Prédécesseurs – DAR SUNNAH. Aussi, quand venait le Ramadan, Sufyan Ath-Thawrî délaissait tous les actes d'adoration et ne se concentrait que sur la lecture du Coran. Ibn Rajab dit qu'on rapporte que le Prophète () a interdit de terminer la lecture du Coran en moins de trois jours pour ceux qui le récitent continuellement.
Nos Pieux Predecesseurs De
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As-Shu'ab – 1771. ⊗ Al-Hassan a dit:
" Cherchez la douceur en trois choses; la prière, le Coran, et la mention d'Allah. Si vous la trouvez, persévérez et recevez une bonne annonce; et si vous ne la trouvez pas, sachez que votre porte est fermée. " Al-Hilyah – 6/171. "Par Allah, fils d'Adam! Nos pieux predecesseurs de. Si tu récites le Coran puis crois en lui, ta tristesse en ce bas-monde se prolongera, ta peur s'intensifiera, et tes pleurs augmenteront. " Al Hilyah – 2/133. ⊗ Sufyân Ibn 'Uyaynah a dit:
"Par Allah! Vous n'atteindre le sommet de cette chose que lorsque vous aimerez Allah plus que toute autre chose, et celui qui aime le Coran aime Allah. " As-Shu'ah – 1/407. ⊗ Mûsâ Ibn Mu'âwiyah rapporte:
"Le Calife Hârûn dirigea la prière de l'aube à la Mosquée Sacrée, et il récita les sourates ar-rahmân et al-wâqi'ah. Je souhaitais qu'il cesse de réciter, tant sa récitation était belle, puis je me suis rendu auprès de d' Al-Fudayl, et je l'ai entendu dire: Pauvre Hârûn, il récite ar-râhmân et al-wâqi'ah sans savoir ce qu'elles comportent [comme significations]. "
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