(שמות כ: ב). ש
2 " Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, d'une maison d'esclavage. (2) "Tu n'auras point d'autre dieu que moi. (Exode 20: 2). La notion de קְדֻשָּׁה (« Quedousha ») communément traduite par « Sainteté » mais signifiant « séparation, particulier, choisi » revêt donc, dans le cadre de la parasha Quedoshim, une dimension supplémentaire et positive. La Quedousha n'est plus seulement l'expression du retrait du mal comme l'explique Rashi [3] mais l'expression d'une exigence universelle absolue – loi apodictique- de rapprochement vers autrui, vers celui qui, pour être si différent de nous, n'en est pas moins semblable, et ce, dans le dessein de le bénir et le couvrir de bienfaits. De la même manière que ma Vie, ma Dignité et ma Liberté sont sacrées, celles d'autrui le sont tout autant. C'est comme cela que nous pourrons tous ensemble construire une société pacifique. S'il est possible de comprendre le verset ainsi: « Tu aimeras ton prochain comme tu aimes ta propre personne », mais aussi: « Tu aimeras ton prochain car il te ressemble », il semble également possible d'y apporter une nouvelle traduction: « Tu aimeras ton prochain, comme toi [il deviendra] ».
Aimer Son Prochain Comme Soi-Même Paracha Kédochim
Parmi les lois de la Torah il ne nous est pas permis de faire un classement, de considérer l'accomplissement de telle MITSVAH, plus important que de telle autre. Cependant, plus d'une fois, nos Sages se sont posés la question
Quelle loi de la Torah est-elle à même de résumer le but qu'a recherché l'Eternel en nous faisant connaître les règles de vie que contient son message? Rabbi Akiba, se faisant le porte-parole de nos Sages, répond: "Tu aimeras ton prochain comme toi-même ", voilà le grand principe de la Torah toute entière. Dans toute notre vie nous ne devons pas avoir d'autre but que l'observance de cette MITSVAH. Les autres commandements ne sont là que pour nous aider et nous entraîner à mieux accomplir ce grand devoir d'amour". Toutes nos actions, en effet, doivent avoir en vue le bien-être des hommes. Tous nos efforts, notre propre perfectionnement même, doivent tendre à augmenter en nous la dose d'amour que nous pouvons distribuer autour de nous. Tous les jours de notre existence, nous nous devons de semer autour de nous, du matin au soir, des graines de bonheur et de les arroser d'amour pour qu'elles germent et produisent à leur tour des fruits.
מַעֲשֵׂה אֲבוֹת סִימָן לַבָּנִים« Aime Ton Prochain Comme Toi-Même »: Une Erreur De Traduction Et De Point De Vue ?
18 Ne te venge ni ne garde rancune aux enfants de ton peuple, mais aime ton prochain comme toi-même: je suis l'Éternel. 19 Observez mes décrets: n'accouple point tes bêtes d'espèce différente; ne sème point dans ton champ des graines hétérogènes et qu'un tissu mixte (chaatnêz) ne couvre point ton corps. 20 Si quelqu'un habite charnellement avec une femme, qui est une esclave fiancée à un homme et n'a été ni rachetée ni autrement affranchie, il y aura châtiment, mais ils ne seront pas mis à mort parce qu'elle n'était pas affranchie. 21 Et il amènera pour sa faute, au Seigneur, à l'entrée de la Tente d'assignation, un bélier de délit. 22 Le pontife lui fera expier par ce bélier délictif, devant le Seigneur, le péché qu'il a commis, et le péché qu'il a commis lui sera pardonné. 23 Quand vous serez entrés dans la Terre promise et y aurez planté quelque arbre fruitier, vous en considérerez le fruit comme une excroissance: trois années durant, ce sera pour vous autant d'excroissances, il n'en sera point mangé.
Kedoshim : Aime Ton Voisin Comme Toi-Même. Vraiment ? - Ops &Amp; Blogs | The Times Of Israël
Hillel nous enseignait que, de la même façon que nous attendons de nos amis d'être réceptifs à nos besoins particuliers, nous devons agir avec la même considération envers eux. Nous pouvons dorénavant comprendre plus facilement pourquoi Hillel a déclaré qu'éviter de blesser autrui est un principe si fondamental du judaïsme. La cause principale de l'incapacité à développer une relation avec Hachem est le repli sur soi. Si quelqu'un se préoccupe uniquement de ses propres sentiments et de sa vision du monde, il sera incapable d'accepter les « opinions » d'Hachem sur la vie telle qu'elles s'expriment dans la Torah. En revanche, une personne qui n'est pas prisonnière d'une certaine mentalité pourra prendre en considération les sentiments des autres, et plus facilement accepter que sa vision de la vie n'est pas la seule viable. Il sera davantage disposé à sortir de son soi et à tenter de comprendre le point de vue d'Hachem sur le monde. [1] Vayikra, Paracha Kédochim, 19:18.
Kedochim : Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi-Même... - Rab Elie Lemmel
Bref « Traduire c'est trahir », cette phrase est choquante mais je vais montrer que nos Sages avaient raison. Le problème avec l'amour c'est qu'il y a souvent malentendu, c'est parfois une sorte de « je vous ai compris » qui repose sur une illusion, un contentement narcissique, une jouissance de soi qui se heurtera forcément au mur du réel de l'altérité d'autrui dès le lendemain. C'est ainsi que naissent les haines et les guerres, les trauma familiaux des « divorces qui ne s'arrêtent jamais », de blessures inconsolables, d'amours déçus. Le veaavta n'est donc pas une extension du domaine de l'amour, un narcissisme étendu à autrui; mais prend pour point de départ autrui en disant « Regarde il est comme toi, il veut juste vivre! » pour revenir à soi-même et fort de cette émotion qui voit autrui dans sa faiblesse lui porte secours. Une empathie réciproque qui s'abstient d'un jugement 'premier'. Il ne s'agit donc pas d'une espèce de commandement d'amour illimité et héroïque -qui en fait revient à se mettre à la place de l'Eternel- mais un appel à regarder autrui avec ses propres yeux et à essayer de se mettre à sa place, adopter son point de vue… et non pas un amour illimité de soi qui s'étend aux autres et ne reste qu'un narcissisme, une charité bien ordonnée qui commence par soi-même.
Parashot Aharei-Mot- Qedoshim, « Et Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi-Même » - L'Hébreu Biblique - Le Blog De Haïm Ouizemannl'Hébreu Biblique – Le Blog De Haïm Ouizemann
C'est l'abaissement volontaire de Jacob (Israël) devant Esaü (les Nations) qui veut le tuer et qui recommande aux siens: « Quand mon frère Esaü te rencontrera et te demandera: 'A qui es-tu? Où vas-tu? A qui appartient ce troupeau devant toi? ' tu répondras: 'A ton serviteur Jacob, c'est un cadeau envoyé à mon seigneur Esaü. Le voici qui vient lui-même derrière nous. '» (Gn 32, 5. 19-20…); Jacob grandit Esaü malade de son narcissime frustré de l'abdication de son droit d'ainesse. La tradition orale ne comprend pas autrement le Vehaavvta Lekhakha et Camora. Elle rapporte à propos de Hillel. Un gentil se présenta devant Chamaï et lui dit « convertis-moi à condition que tu m'enseignes la Torah tout entière pendant que je me tiens debout sur un seull pied ». Sur ce, il le repoussa avec la règle d'arpenteur qu'il tenait dans la main. Lorsqu'il le gentils se présenta devant Hillel, il le convertit immédiatement en lui disant: « ce qui te paraît détestable ne le fais pas à ton prochain: c'est la Torah toute entière, et le reste est son explication, va et étudie!
La Torah a été donnée à nous tous, nous étions tous présents, mais chacun a reçu un potentiel de développement bien spécifique à lui, à son essence. Pourtant c'est la même Torah, mais chacun a le pouvoir de la révéler selon sa personnalité, c'est propre à chacun, et le fait de ne pas écouter l'autre c'est la limiter, c'est renier la Torah de D, empêcher son développement et avoir un œil étroit et avare par rapport aux autres et à Hachem lui-même, surtout lorsque la faute est faite par un sage de la Torah. Il faut savoir que Chacun a un rôle précis à accomplir, un Tikoun (réparation) à faire, sans lesquels le monde n'arrivera pas à sa perfection. Le Ramban explique, que cela commence lorsqu'un homme se doit d'aimer son prochain dans tous les domaines et espérer que son ami, bien aimé de lui, reçoive tout le bien possible dans ces domaines, que ce soit l'argent, les beaux vêtement, l'honneur, l'intelligence et la sagesse. Il ne doit pas espérer que l'autre ait seulement comme lui et ne le dépasse pas dans ce qu'il possède, mais il souhaitera que son ami reçoive encore plus que lui et sans limite.
PdtMarcheurs
le lundi 08 novembre 2021 à 09:55
4 / 5
Date de la randonnée: lundi 08 novembre 2021
Intérêt du circuit de randonnée: Bien
La montée jusqu'au point de vue du Roc de Majorque est assez délicate et nécessite beaucoup d'effort. La pente est raide. Quel pourcentage? Cela n'est pas suffisamment indiqué dans le descriptif. Mérite une information complémentaire. Le reste du parcours est très correct. Carte randonnée majorque pdf converter. Cordialement
le vendredi 03 septembre 2021 à 10:35
3 / 5
Date de la randonnée: samedi 28 août 2021
Fiabilité de la description: Décevant
Fiabilité du tracé sur carte: Moyen
assez clair au départ, le tracé se perd dans la garrigue bien fournie. Nous avons donc changé d'itinéraire pour rejoindre Castelnou par la route. Certains passages caillouteux ne sont pas si faciles que ça et la montée vers le Roc de Majorque est bien rude comme indiqué dans le descriptif. En tout cas, le panorama est très beau... Autres randonnées dans le secteur
Professionnel du tourisme
9. 53km
+324m
-319m
3h40
Moyenne
Départ à Castelnou - 66 - Pyrénées-Orientales
Une belle escapade patrimoniale au cœur des Aspres.
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Avis et discussion
Moyennes
Moyenne globale: 3. 92 /5
Nombre d'avis: 4
Fiabilité de la description: 3/5
Fiabilité du tracé sur carte: 4. 25/5
Intérêt du circuit de randonnée: 4. 5/5
Visorandonneur
le dimanche 29 mai 2022 à 09:08
Note globale:
4. Carte randonnée majorque pdf download. 33 / 5
Date de la randonnée: samedi 28 mai 2022
Fiabilité de la description: Moyen
Fiabilité du tracé sur carte: Très bien
Intérêt du circuit de randonnée: Très bien
Circuit très fréquenté: Non
Et oui, cela grimpe bien au début de la randonnée, une 1/2h environ;après ce n'est que de la descente douce. Le tracé est parfait, merci! Attention de ne pas prendre le chemin en face ( Ste Colombe) mais celui qui va vers la gauche au sommet du Roc de Majorque pour redescendre. le lundi 17 janvier 2022 à 10:41
Date de la randonnée: dimanche 16 janvier 2022
Fiabilité de la description: Bien
Fiabilité du tracé sur carte: Bien
Circuit très fréquenté: Oui
Pareil, la monté n'est eciser 😅 ce fut la surprise 😊
corser69
le mardi 09 novembre 2021 à 13:51
C'est aussi ce que nous avons ressenti.