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Ainsi, le temps présent est aussi celui de l'écriture. [ Troisième sous-partie] Cette nature merveilleuse est aussi rendue à son paroxysme, grâce à toutes les références à Dieu, qui permettent une conception de cette nature comme un paradis sur terre. Dès la ligne 9, l'auteur stipule que les arbres « brillaient d'un éclat aussi neuf qu'au premier matin du paradis ». Pour relire les Mémoires d’une jeune fille rangée [*] | Cairn.info. Cette comparaison, instaurée par « aussi … que » est un moyen de faire imaginer le Jardin d'Eden au lecteur et de créer une image parfaite de ce lieu. On peut donc le voir comme une description hyperbolique, qui transpose le regard émerveillé et candide de l'enfant sur une nature, qui pour elle, pour l'instant, paraît être la plus belle chose qu'elle n'ait jamais vue. Cette référence divine est à nouveau présente, à la ligne 10, « et moi, j'étais seule à porter la beauté du monde, et la gloire de Dieu ». « La gloire de Dieu » est mise en valeur par un rythme binaire qui insiste sur l'idée que la petite Simone serait une enfant touchée même par la grasse divine, dans ce lieu merveilleux.
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Cependant en quoi voit-on que Simone de Beauvoir n'est pas faite pour vivre dans le milieu bourgeois. Tout d'abord, nous allons voir que l'auteur ne suit pas les critères prérequis par son entourage, en effet nous verrons qu'elle est différente des autres filles de son âge, qu'elle ne respecte pas les attentes de sa classe sociale. L’autobiographie philosophique : Mémoires d’une jeune fille rangée, Simone de Beauvoir - La composition. Ensuite nous verrons qu'elle aspire à un autre avenir que celui qui lui est destiné et que sa manière de penser et d'interpréter les choses sont différentes de la majorité des jeunes bourgeoises. Premièrement, on voit qu'elle ne correspond pas aux attentes d'origine de son père: on le voit lorsqu'elle dit " mon père ne s'y résignait pas " ( L1;L2) concernant les aspirations de la jeune fille. En effet cela montre bien par la négation totale du verbe " se résigner " que son père n'acceptait pas les aspirations de l'auteur sans se révolter. On a ensuite l'utilisation du champs lexical du sacré " le culte, idéal " (L2) qui montre en effet que son père possédait bien des critères prérequis concernant la potentielle attitude de sa fille " ma cousine Jeanne incarnait cet idéal ", on comprend alors que la jeune fille se compare à sa cousine qui selon elle aurait été mieux pour son père, et donc que Simone de Beauvoir est contraire à cet idéal.
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La vision se présente comme une métaphore de la vie de femme mariée: des « carrés gris » disposés en rangées disparaissent « à l'horizon »; identiques, d'une couleur triste, de forme fermée, suivant un ordre strict, ces carrés peuvent faire penser aux carreaux de la cuisine de la ménagère. L'explication de l'image à la phrase suivante apparaît dans une énumération: « c'étaient les jours et les semaines, et les années », c'est-à-dire que ces carrés, ce gris représentent la succession du temps, la vie de la femme confinée à des tâches domestiques. La vision aboutit à un doute angoissant, formulé dans une subordonnée hypothétique (« si je ne trouvais là-haut… ») qui culmine dans une métaphore spatiale négative: « un morne plateau », et dans l'interrogation « à quoi bon? Analyse mémoires d une jeune fille rangée. ». [Transition] La narratrice prend douloureusement conscience de la monotonie de l'existence des mères de famille. Mais cette angoissante découverte joue un rôle déterminant dans la construction de son identité. II. Une résolution féministe ► Le secret de fabrication Il s'agit dans cette partie d'analyser l'opposition entre la monotonie de la vie des femmes et la volonté de la narratrice d'avoir une existence enrichissante et indépendante.
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L'emploie du mot " riens " pour désigner ce que les filles disent montre que selon l'auteur ces jeunes filles disent des choses sans intérêt contrairement à elle. L'utilisation de guillemets au mot "jour" montre que De Beauvoir éprouve un certain désintérêt pour ce jour de réception, on comprend qu'elle s'en moque, de plus elle n'y va pas ce qui confirme l'idée.
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Analyse linéaire 10 – Mémoire d'une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir est une philosophe, romancière, mémorialiste et essayiste française du début du XXème siècle. Femme de lettres française, Simone de Beauvoir est reconnue dans le monde entier grâce à son essai féministe intitulé Le Deuxième sexe. Sa relation amoureuse et particulièrement marginale pour l'époque avec le philosophe et écrivain Jean-Paul Sartre lui confère un statut particulier de femme indépendante et totalement libérée. Mémoires d'une jeune fille rangée est le premier volume d'une trilogie. Analyse mémoires d une jeune fille range rover evoque. Il sera suivi de La Force de l'âge (1960) et de La Force des choses (1963). Dans ce premier ouvrage, elle explique la manière dont elle s'est échappée du chemin que l'on avait déjà tracé pour elle.
Elle utilise le discours indirect libre pour rapporter des paroles de son père. Le plus-que-parfait y est utilisé pour exprimer une hypothèse, « Si du moins j'avais sauvé les apparences! Il aurait pu s'accommoder […] » Il exprime ce qu'il aurait aimé qu'elle soit. La réponse de Simone de Beauvoir se fait au passé simple qui contraste avec cet « idéal » hypothétique, qu'elle abrège de façon sèche « je n'y réussis pas ». Analyse mémoires d une jeune fille range rover sport. Elle reprend le temps de la narration avec l'imparfait « j'étais sortie », « je me regardais », « je faisais » elle montre ici qu'elle n'était plus dans l'âge où elle tentait tant bien que mal de cacher ce qu'elle était en reniant sa nature au point de ne plus pouvoir se regarder dans la glace, elle assume maintenant ce qu'elle est mais éprouve encore des difficultés à affronter le regarde de la société. Elle dépeint ensuite le portrait de ses amies, qui elles ont l'air d'avoir cette capacité presque innée, de paraître et de plaire en société. La multiplication des verbes à l'imparfait montre une accumulation de ses lacunes « jouaient », « paraissaient », « servaient », « souriaient », « disaient ».