Dans celui de Matthieu, il s'agit d'entendre, de comprendre la Parole, de s'ouvrir et de se soumettre à ce qu'elle demande de faire et de porter du fruit, chacun à la mesure de ses capacités. On peut d'ailleurs facilement établir le lien avec la parabole des talents. Attention toutefois à un contresens que l'on commet fréquemment. Lc 8, 4-15 La parabole du semeur - Jardinier de Dieu. Une lecture rapide pourrait laisser penser aux chrétiens qu'il y a ceux qui reçoivent la Parole (c'est-à-dire eux) et ceux qui s'en détournent (c'est-à-dire les autres). Cette vision est réductrice… elle manque surtout d'un peu d'ouverture d'esprit. En effet, pour ceux qui ont la chance de recevoir la Parole, il y a des jours où ils ne la méditent pas, où elle les gêne ou encore où elle arrive après toutes les urgences quotidiennes. Mais à d'autres moments, car ils ont pris le temps de l'accueillir, cette Parole fructifie et transmet la vie. La parabole du Semeur: les personnages principaux Jésus Christ Jésus-Christ formule la parabole puis en donne le sens. Il fournit en quelque sorte le mode opératoire qu'il privilégie pour annoncer la Bonne Nouvelle de l'Amour de Dieu pour les hommes.
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A travers cette parabole, on peut entendre l'allusion aux difficultés de la mission de Jésus et de ses disciples. L'accueil de sa parole ne se fait pas sans difficulté. Les pharisiens ont décidé de le faire périr, et Jésus peine à les convaincre de la nécessaire conversion quant à leur représentation du messie. Parabole de la bonne terre vue. Ici ce ne sont plus les seuls pharisiens qui sont les destinataires, mais aussi ces foules à qui Jésus s'adresse avec cette expression: Celui qui a des oreilles, qu'il entende! Le geste du semeur est large, mais tous les grains ne tombent pas dans la bonne terre, ni dans la bonne oreille. Mais pour l'instant, la parabole est posée simplement, suscitant l'incompréhension des disciples eux-mêmes. L'interrogation des disciples
Mt 13 10 Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent: « Pourquoi leur parles-tu en paraboles? » 11 Il leur répondit: « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n'est pas donné à ceux-là. 12 À celui qui a, on donnera, et il sera dans l'abondance; à celui qui n'a pas, on enlèvera même ce qu'il a.
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Il a emporté ses billes, mais le sac n'était pas bien fermé. Sur le chemin, à force de courir et de sauter, il a fait tomber le sac: une bille est tombée, elle a roulé au bord du trottoir, et elle est tombée dans l'égout. "Perdu, a dit maman. Fais plus attention, tu gaspilles! " Plus loin, il reconnaît des copains qui jouent. Un d'eux lui demande s'il peut lui prêter deux billes. Romain hésite. "Ce sont tes billes, dit maman; tu en fais ce que tu veux mais tu ne les retrouveras peut-être jamais... " Romain tend deux billes à son copain, en pendant "maman a sans doute raison, mais tant mieux s'il peut jouer avec... " Arrivé chez Quentin, ils commencent à jouer au jardin, mais en voulant faire un bon coup, Romain envoie sa bille sur un caillou dur et elle éclate. "Encore une de perdue", pense Romain. "Celui qui entend la Parole et la comprend porte du fruit" - Oraweb.net. Mais ce jour-là, il a de la chance: avec les billes qui lui restent, il en gagne plusieurs autres. Points de repère:
Une des paraboles les plus connues, dont l'évangile donne une clé d'interprétation, mais ce n'est pas la seule:
Vous, écoutez la parabole du semeur.
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Jésus déclare: « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples » (Jn 8. 31). La foi passagère n'a rien de la vraie foi. Le « fruit » dont il est question dans la parabole inclut évidemment le fruit de l'Esprit: « l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi (ou fidélité), la douceur, la maîtrise de soi » (Ga 5. 22, 23). Il inclut « le fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu » (Ph 1. 11). Un cœur habité par une foi authentique offrira nécessairement un sacrifice de louange, à savoir « le fruit de lèvres qui confessent son nom » (Hé 13. Parabole de la semence jetée en terre - Marc 4:26-29 - Eglise Baptiste de Fréjus. Pour Paul, les gens qu'il a amenés à Christ constituent le fruit de son ministère (Ro 1. 13). C'est tous ces fruits que Jésus a présents à l'esprit quand il déclare que le bon terrain représente les auditeurs « qui portent du fruit avec persévérance ». Mais il s'attend également à ce que ce terrain produise un fruit abondant. Matthieu et Marc parlent de rendements de « trente, soixante et cent pour un » (Mc 4.
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Samedi (24 ème semaine du temps ordinaire) Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 8, 4-15: En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole: « Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinèrent, et les oiseaux du ciel mangèrent tout. Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sécha parce qu'elle n'avait pas d'humidité. Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l'étouffèrent. Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple. Parabole de la bonne terre et mer. » Disant cela, il éleva la voix: « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende! » Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole. Il leur déclara: « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n'ont que les paraboles. Ainsi, comme il est écrit: "Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre. "
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55 N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? 56 et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? 57 Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. 58 Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité. Parabole de la bonne terre et. Chapitre suivant de la Bible: Matthieu 14. Quelques passages à mettre en relat ion avec ceux de ce chapitre. [a] v. 14-15 – Esaïe 6:9-10
9 Il dit alors: Va, et dis à ce peuple: Vous entendrez, et vous ne comprendrez point; Vous verrez, et vous ne saisirez point. 10 Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri. Esaïe 6:9-10. [b] v. 16-17 – Luc 10:23-24
23 Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier: Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez!
L'importance pour nous est de bien accomplir notre part. Le travail qui se fait dans le cœur des individus est l'œuvre exclusive de Dieu (1 Cor 3:6-7).
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