Contrairement à l'opéra, la musique sacrée se joue sans décor ni costume. Dans le Stabat Mater, il n'y a pas non plus de péripéties haletantes, ce morceau étant au contraire par définition un arrêt sur image. Il faut donc trouver d'autres astuces pour relancer l'attention de l'auditeur. Pergolèse va jouer sur les contrastes. Il alterne les duos et les airs. A l'intérieur d'un duo, il n'est pas rare qu'il fasse intervenir les solistes séparément avant de les superposer ensuite, comme dans le « Inflammatus ». Il crée aussi des changements d'atmosphère. Partitions gratuites : Pergolesi, Giovanni Battista - Stabat Mater (Piano et Voix). L'air mélancolique « Eja mater », en ut mineur, est néanmoins emprunt de douceur par ses contours mélodiques et son tempo modéré à trois temps. Le duo « Qui est homo » exhale en revanche toute la souffrance d'une mère désespérée, et termine sur un « Pro peccatis » rapide, sombre et révolté, où les deux voix chantent exactement en même temps ( homorythmie). Quelques numéros plus tard, le duo « Sancta Mater » apporte au contraire un allègement bienvenu en Mi majeur, momentanément altéré par une séquence en mineur
Bach, mais aussi Bellini, professent une grande admiration pour le Stabat Mater de Pergolèse
La paternité de nombreuses œuvres attribuées à Pergolèse pendant des siècles est aujourd'hui sujette à caution.
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Stabat Mater Chant
Une origine alternative suggère en effet une commande de 1734 d'une archiconfrérie de Naples, les Cavalieri de la Vergine dei Dolori (Chevaliers de la Vierge des Douleurs), qui souhaitait remplacer le Stabat Mater vieillissant d' Alessandro Scarlatti [ 2], [ 3] dont il conserve toutefois le même effectif vocal, pour soprano et alto. Stabat mater chant. Il devait être donné à Santa Maria dei Sette Dolori, église où le duc de Maddaloni possédait une chapelle votive et où il faisait exécuter des œuvres religieuses chaque troisième dimanche de septembre. Une fois réputée, cette composition devint, à Paris, le répertoire régulier du Vendredi saint auprès du Concert spirituel, jusqu'à la disparition de cette association en 1790. Comme l'œuvre de Pergolèse a besoin de deux solistes virtuoses, parfois elle était remplacée par d'autres Stabat Mater, surtout celui de Joseph Haydn [ 4]. Musique [ modifier | modifier le code]
Effectif [ modifier | modifier le code]
L'œuvre est écrite pour soprano, alto, cordes et continuo.
Stabat mater dolorosa
Piece data
Sequentia
Title text
Stabat Mater dolorosa
iuxta crucem lacrimosa,
dum pendebat Filius. Debout, la Mère des douleurs,
près de la croix était en larmes,
quand Son Fils pendait au bois. Piece text
Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem
pertransivit gladius. Dans son âme qui gémissait,
toute brisée et endolorie,
le glaive la transperça. Traduction: Académie de Chant grégorien (Gerald Messiaen), Namur, Belgique
O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta,
mater Unigeniti! Qu'elle était triste et affligée,
la Femme entre toutes bénie,
la Mère du Fils Unique! Quae maerebat et dolebat,
pia Mater, dum videbat
nati paenas inclyti. Dans le chagrin qui la poignait,
cette tendre Mère pleurait
Son Fils mourant sous ses yeux. Chant stabat mater stabat mater. Quis est homo qui non fleret,
matrem Christi si videret
in tanto supplicio? Quel est celui qui sans pleurer
pourrait voir la Mère du Christ
dans un supplice pareil? Quis non posset contristari
Christi Matrem contemplari
dolentem cum Filio?
Chant Stabat Mater Stabat Mater
Pergolesi, Giovanni Battista
Italie (1710 - 1736) 104 partitions 102 MP3 10 MIDI
Total des écoutes: 100 610
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Partitions Chorale
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Piano et Voix
Giovanni Battista Pergolesi
19 commentaires
Par maxz, 02 Jun 2019 a 19:40 Hi, many thanks for the scires! May you please advise if the "Quae moerebat" exists for barotone? Thanks. ce commentaire est-il utile? Yes (29) No (14)
Par joris, 02 Déc 2014 a 15:53 Anyone, Is this score available in the 415 barok setting? 1/2 lower? Chant stabat maternelle. Would be most gratefull. ce commentaire est-il utile? Yes (92) No (81)
Par Kahina B (visiteur), 03 Aoû 2012 a 00:00 Bonjour, Je pense qu'il y a une coquille mesure 24 4eme page. La dernière croche est un sol et non un fa. ce commentaire est-il utile? Yes (92) No (104)
Par auroreparedes (visiteur), 23 Mar 2011 a 00:00 ce commentaire est-il utile?
À propos
1 disque(s) - 18 piste(s)
Durée totale: 00:51:53
Artiste principal: The Cistercian Monks of Stift Heiligenkreuz
Compositeur: Various Composers
Label: Obsculta Music
Genre:
Classique
16-Bit CD Quality
44. 1 kHz - Stereo
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Beethoven: 9 Symphonies (1963)
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Florence Price: Symphonies Nos.
Chant Stabat Maternelle
Il doit son succès à sa lente ascension vers l'aigu, ornée de dissonances provoquées par les retards (prolongation de la note sur l'accord suivant, ce qui occasionne un frottement), et soutenue par une basse motorique soulignant l'inéluctabilité. L'effet est poignant et très efficace. Ce principe d'écriture est répété plusieurs fois par les voix, sans compter l'introduction instrumentale. (Emöke Barath,, Philippe Jaroussky, Orfeo 55, dir. Le Stabat Mater de Pergolèse, la douleur sublimée par la musique. Nathalie Stutzmann)
Mais si ce premier numéro exprime bien le caractère sacré de l'œuvre, d'autres pourraient aussi bien figurer dans un opéra. Ainsi les airs « Cujus animam » ou « Quae moerebat », porteurs de grande tension dramatique dans un tempo rapide. Beaucoup plus mélancolique, le « Vidit suum dulcem » n'en est pas moins imprégné de l'influence théâtrale. La richesse harmonique de son accompagnement contribue à le rendre expressif.
Dans la fin de la strophe 17, Dvorak s'éloigne du texte liturgique ("Fac me cruce inebriari Et cruore Filii") en parlant de "cette croix" (au lieu de "de la croix") et de "l'amour du fils" (au lieu du "sang de votre fils"), signature personnelle qui fait le parallèle entre la douleur de la Vierge et la sienne propre face à la mort de son enfant: "Cruce hac inebriari Ob amorem filii". Il continue sa prière personnelle dans la strophe 18, en se disant dans le premier vers "brûlant et dévoré de flammes" (Inflammatus et accensus) au lieu de "craignant les flammes de l'enfer" (Flammis ne urar succensus). Enfin, dans la strophe 19, la version liturgique s'adresse au Christ pour lui demander au jour dernier la grâce d'être conduit par Marie à la palme des vainqueurs ("Christe, cum sit hinc exire, Da per Matrem me venire Ad palmam victoriae. "). Dvořák reprend la version du XIII e siècle "Fac me cruce custodiri, Morte Christi praemuniri, Confoveri gratia", qui ne parle plus du jugement dernier mais de la vie qui lui reste à vivre dans la douleur: "Fais que je sois gardé par cette croix, fortifié par la mort du Christ, soutenu par la grâce".
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