Victor Hugo (1802-1885) Les Contemplations (1856)
J'aime l'araignée et j'aime l'ortie, Parce qu'on les hait; Et que rien n'exauce et que tout châtie Leur morne souhait; Parce qu'elles sont maudites, chétives, Noirs êtres rampants; Parce qu'elles sont les tristes captives De leur guet-apens; Parce qu'elles sont prises dans leur œuvre; O sort! fatals nœuds! Parce que l'ortie est une couleuvre, L'araignée un gueux; Parce qu'elles ont l'ombre des abîmes, Parce qu'on les fuit, Parce qu'elles sont toutes deux victimes De la sombre nuit. Passants, faites grâce à la plante obscure, Au pauvre animal. Plaignez la laideur, plaignez la piqûre, Oh! plaignez le mal! Il n'est rien qui n'ait sa mélancolie; Tout veut un baiser. Dans leur fauve horreur, pour peu qu'on oublie De les écraser, Pour peu qu'on leur jette un œil moins superbe, Tout bas, loin du jour, La mauvaise bête et la mauvaise herbe Murmurent: Amour! Juillet 1842
La première strophe contient tout le poème: amour, haine, châtiment, espoir, salut.
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« un œil moins superbe » fait référence à un caractère hautain, condescendant. – « Tout bas, loin du jour, » est une nouvelle périphrase pour l'obscurité dans laquelle vivent l'ortie et l'araignée. – L'enjambement des deux derniers vers fait parler (« murmurent ») l'ortie et l'araignée. Cette dernière personnification, accompagnée des deux adjectifs péjoratifs « vilaine » et « mauvaise », termine le poème par un mot très fort avec une majuscule et un point d'exclamation: « Amour! ». – Ici, nous comprenons avec la chute, que l'appel à l'amour d'Hugo a une portée universelle. Il utilise métaphoriquement l'ortie et l'araignée pour en appeler à la compassion, à l'amour de tous pour tous. Les pauvres, les indigents, les personnes physiquement moins belles, tous, nous avons besoin d'amour, et nous le méritons. – La chute du poème ressemble donc à une morale implicite. Conclusion:
Les deux mouvements du poème s'enchaînent. Dans un premier temps, Hugo fait un éloge paradoxal de l'araignée et de l'ortie, en mettant en avant tous leurs défauts, mais en les aimant, en les transformant presqu'en qualités.
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Le poète pose son originalité « on ». Locution « Parce que » introduit une cause. -v. 3: De nouveau parallélisme rappelant le premier vers: « que rien n'exauce et que tout châtie ». On n'accorde rien à l'araignée ou l'ortie, on les punit d'exister pour les désagréments qu'elles génèrent. v. 4: personnification de l'araignée et de l'ortie: « leur morne souhait ». -v. 5-6:Liste des causes avec répétition anaphorique de la locution « Parce que ». Catalogue paradoxal de leurs défauts, qui sont en fait pour Victor Hugo des raisons de les aimer, presque des qualités. Énumération: « maudites, chétives, Noirs êtres rampants; ». -v. 7-8:Une nouvelle cause apparaît sur les deux vers suivants qui s'enchaînent avec un enjambement: « Parce qu'elles sont les tristes captives/ De leurs guets-apens; ». Personnification avec l'expression « tristes captives ». Leurs pièges sont leurs conditions misérables. -v. 9: La nouvelle raison invoquée insiste sur la notion de piège: « prises dans leur œuvre ». – v. 10: ici, le tragique s'invite dans ce vers avec un champ lexical tragique et une ponctuation expressive avec les points d'exclamation: « Ô sort!
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Il est construit en sept quatrains, avec des rimes croisées et une alternance entre décasyllabe et pentasyllabe. Le poème étudié prend dès lors toute sa place dans ce livre puisqu'il met en avant l'amour d'Hugo pour l'araignée et l'ortie, animal et plante détestés. ( Présentation)
Comment Victor Hugo à travers une défense de l'araignée et de l'ortie parvient-il à lancer un appel à l'amour universel? ( Problématique)
Le premier mouvement du poème comprend les sept premières strophes. Il porte sur les causes de l'amour du poète pour l'araignée et l'ortie. Le second mouvement des trois dernières strophes est une invitation à l'amour. ( Annonce des mouvements)
Premier mouvement: L'amour expliqué du poète pour l'araignée et l'ortie. (Les cinq premières strophes)
-v. 1: parallélisme « j'aime », la conjonction de coordination « et » crée une impression de rapprochement entre un animal et un végétal, qui semblent différer. -v. 2: le paradoxe se poursuit ensuite « Parce qu'on les hait », les deux vers sont antithétiques: « aime » et « hait ».
Cette cinquième strophe, synthétique, part du monde sensible (« plante », « animal »), passe par l'agression subie (« laideur », « piqûre ») et parvient à l'essence du « mal ». Car ce poème d'amour et de haine est un poème très chrétien qui nous parle surtout du bien et du mal. Les deux dernières strophes donnent la leçon à retenir: les passants sont invités à la pitié, au respect, et au dialogue avec ce que « on » déteste, car « tout » veut un baiser. Les derniers mots sont « murmurent » et « amour ». « Murmurent »: l'ortie et l'araignée ne sont pas autorisés à parler fort car ce sont des obscures; les derniers vers concernent certes le végétal et l'animal, mais élargissent le propos à l'humanité entière. « Amour », exprimé cette fois par les humbles, et qui répond à l'amour du poète exprimé dans les premiers vers. Ce poème n'est pas une critique sociale, sinon Victor Hugo aurait clairement stigmatisé les classes dominantes, ce qu'il savait très bien faire à l'occasion. C'est encore moins la lecture écologique que l'on pourrait être tenté de faire au XXIe siècle, où n'existent plus ni mauvaises herbes ni sales bêtes.
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