Quant a la cheminée
Dieu sait d'où elle vient,
d'une chambre d'hôtel de France ou d'Italie,
d'une chambre d'amis? J'ai beaucoup voyagé
et n'ai rien retenu
que des objets perdus. Jean Tardieu, Monsieur Monsieur, 1951. Un mot pour un autre
LE RÉCITANT, s'avançant devant le rideau fermé
Vers l'année 1900 – époque étrange entre toutes –, une curieuse épidémie s'abattit sur la population des villes, principalement sur les classes fortunées. De quoi s'agit-il?: La comédie du langage (résumé des pièces). Les misérables atteints de ce mal prenaient soudain les mots les uns pour les autres, comme s'ils eussent puisé au hasard les paroles dans un sac. Le plus curieux est que les malades ne s'apercevaient pas de leur infirmité, qu'ils restaient d'ailleurs sains d'esprit, tout en tenant des propos en apparence incohérents, que, même au plus fort du fléau, les conversations mondaines allaient bon train, bref, que le seul organe atteint était: le « vocabulaire ». Ce fait historique – hélas, contesté par quelques savants – appelle les remarques suivantes:
- que nous parlons souvent pour ne rien dire
- que si, par chance, nous avons quelque chose à dire, nous pouvons le dire de mille façons différentes,
- que les prétendus fous ne sont appelés tels parce que l'on ne comprend pas leur langage
- que dans le commerce des humains, bien souvent les mouvements du corps, les intonations de la voix et l'expression du visage en disent plus que les paroles
- et aussi que les mots n'ont, par eux-mêmes, d'autres sens que ceux qu'il nous plait de leur attribuer.
Jean Tardieu Objets Perdus Lecture Analytique Sur
-élève médiocre, il obtient le diplôme en littérature à Paris. -meurt en 1995. Voyage avec Monsieur Monsieur, Fleuve caché 1938-1961
Objet d'étude --->poésie
Type de texte ---> un poème
Son thème--->voyage, connotations existentielles
Problématique --> « En quoi réside le caractère insolite et la fantaisie poétique de « Voyage avec Monsieur Monsieur »? Lecture analytique
Plan--->
1. Structure moderne et esthétique de l'insolite du poème
2. La symbolique du voyage
3. L'angoisse de l'existence
Développement--->
I)
A. De drôle de strophe---> quintile, quatrain, huitain, tercet
Hexamètre, pas de ponctuation, verts courts, déroulement de la vie. B. Les rimes non conventionnelle--->ABCBA
Rimes embrassées mais coupés par C
Rythme rapide, césure l. 13-14
C. Théâtralité du poème---> phrases exclamatives, phrases rhétoriques
II)
A. Le thème du voyage comme symbole de l'éphémère--->tragique du temps qui passe, irréversibilité du temps l. Jean tardieu objets perdus lecture analytique de la. 15
l. 26-27---> argument qui s'échangent à toute vitesse. B. Illusion d'un voyage---> l.
Jean Tardieu Objets Perdus Lecture Analytique La
Son travail sur les objets est d'abord un travail
sur le langage. L'atelier devient la page blanche où s'inscrit
le poème. IIème axe: les pouvoirs
du langage
Strophe 2
Après avoir précisé
la nature des outils linguistiques utilisés, Tardieu définit
dans cette strophe leurs fonctions:
" éloigner ": ex: v. 1 # v. 2: le poète crée une distance entre
le sujet "Mes outils d'artisan" et le verbe "sont"
rejeté au vers suivant. Le texte mime son propos.
" rapprocher ": v. 5 et v. 6: suppression de la ponctuation
qui rapproche "verbes adverbes participes" (v. 5) et
"Pronoms substantifs adjectifs" au v. 6.
v. 11 et 12: construction en chiasme de ces deux vers:
éloigner rapprocher
Effet de symétrie inversée. Là aussi, le poème mime le sens. v. 13 et suivants: le poète fait exister les objets en
les nommant. Il est le poète par excellence < poiein = créer d'après l'étymologie
grecque du verbe. Jean Tardieu: lecture méthodique "Outils posés sur une table". Le poète est le créateur qui fait
surgir les objets en les nommant. IIIè axe: la pirouette
finale du poète
A la clausule (distique), nous
avons un changement de registre, une rupture de tonalité.
Jean Tardieu Objets Perdus Lecture Analytique De La
Il sort alors son
briquet, donne un peu de feu à son interlocuteur. Mais reprenant sa route, la phrase " avez-vous du feu? " continue de résonner en en lui; et le mot feu
évoque alors d'autres feux (rôle des connotations). Nous sommes là, dit Valéry, au bord de l'état
de poésie. Objet en poésie au XXème
Accueil
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Car enfin, si nous décidions ensemble que le cri du chien sera nommé hennissement et aboiement celui du cheval, demain nous entendrons tous les chiens hennir et les chevaux aboyer. C'est à l'habilité des comédiens que nous remettons le soin de nous prouver ces quelques vérités, du reste bien connues, dans la petite scène que voici:
Le Récitant se retire. Le rideau s'ouvre. La scène représente un salon plus 1900 que nature: des plantes vertes, des draperies, des panoplies, un piano à queue etc.
Au lever de rideau, Madame est seule. Elle est assise sur un « sopha » et lit un livre. On sonne au loin. LA BONNE, entrant. Bas à l'oreille de Madame et avec inquiétude. Madame, c'est Madame de Perleminouze. MADAME, un doigt sur les lèvres, fait signe à la bonne de se taire, puis, à voir haute et joyeuse. Ah! Jean tardieu objets perdus lecture analytique francais. quelle grappe! Faites-la vite grossir! La Bonne sort. Madame, en attendant la visiteuse, se met au piano et joue. Il en sort un tout petit air de boite à musique. Retour d e la Bonne, suivie de Madame de Perleminouze.
Ce qui
donne quelque chose comme ceci: En reluquaginant le rallamolissement de
mon porteret par tes tsoins, j'osterve ma boutrouille avec une certaine
stuprafaction. … Ce
n'est plus seulement un miroir aux allumettes, c'est un miroir des formants,
des haubans, des forbans, un laminoir plurifocalisé, pluricellulaire,
pluri-disciplinaire (comme on dit en Bredouille d'aujourd'hui), c'est-à-dire
plurinase, pluricrâne, plurimenton, pluribouche. Jean tardieu objets perdus lecture analytique au. J'équivoque ci-après
quelques-uns de ces masques révélatueurs, multigrades et plantigrades. Le
professeur réellement intéressé à la formation en profondeur de ses élèves et
qui vise de toutes ses forces à leur émancipation finale comme y invite le beau
mot d'éducateur ( ex-ducere) trouvera sûrement dans ce que Tardieu décrit
de sa pratique, matière à réflexion. Pour le poète, pas question de
descriptions objectives, d'analyses éclairantes et soumises, d'explications
philologiques, de rapprochements historiques, de mises en perspectives
esthétiques, d'herméneutiques plus ou moins inquisitrices.
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